لماذا سمي يونس عليه السلام بذي النون؟

لقد سمّى الله تعالى نبيّه يونس عليه السّلام بذي النّون بسبب ما حدث له حين التقمه الحوت، فكان ذو النّون أي صاحب الحوت، وقصّته باختصار قد وردت في آياتٍ معيّنة حيث أرسله الله تعالى إلى أهل نينوى في العراق برسالة التّوحيد، فكذّب قوم يونس رسولهم وأبو إلّا البقاء على كفرهم، وقد توعّدهم نبيّهم بعذاب الله تعالى على كفرهم في مدّة ثلاثة أيام، وحينما جاء عذاب الله تعالى ليحلّ بهم خرجوا من بيوتهم يجأرون إلى الله تعالى ويظهروا له التّوبة والغفران، وقد شاء أمر الله تعالى أن يكشف عنهم عذاب الخزي ومنّ الله عليهم بأن متّعهم إلى حين، وعندما رأى سيّدنا يونس عليه السّلام ذلك خرج من قومه غضبان أسفًا، فقد كان يأمل أن يحلّ بقومه غضب الله تعالى بعصيانهم وجحودهم، فتوجّه إلى البحر ليستقلّ سفينة من السّفن وعندما استقلّها أتتها ريحٌ شديدة أوقفت حركتها، فقال القوم ممّ ذلك، فقال يونس عليه السّلام إنّ ذلك حصل بسبب عبدٍ هرب من ربّه، يشير إلى نفسه، وعندما أبى القوم أن يلقوه في اليمّ، طلب منهم أن يستهمّوا حتّى يعلموا من يخرج سهمه فيلقى في اليمّ، فخرج السّهم على سيّدنا يونس عليه السّلام فألقي في اليمّ ليلتقطه الحوت بأمر الله تعالى، وقد مكث فترةً من الزّمن في جوف الحوت في ظلماتٍ ثلاث: ظلمة البحر، وظلمة الليل، وظلمة بطن الحوت، وقد استجاب الله تعالى لندائه ونجّاه من الغمّ بعد أن كان من المسبّحين، فخرج إلى اليابسة وأنبت الله تعالى عليه شجرة من يقطين.

ذكر أهل العلم أن أهل العلم أنّ النون هو الحوت، وتجمع على نينان. وقد ورد في سورة القلم:" فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت ..."، وقد عاش نبيٍّ الله يونس بن متى في أرض الموصل، وبعثه الله إلى أهل نينوى، وسمَّي في القرآن سورة باسمه، وذكره في معرض قصص الأنبياء؛ فقال تعالى: (وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ) [الأنبياء:78-88]. دعا قومه فلم يستجيبوا له أول الأمر، فذهب مُغاضباً لهم، وركب البحر وشاء الله أن تقف به وبمن معه السفينة في لجِّ البحر، أو تهيج بها الرياحُ العاتية، مما أحوج إلى الاقتراع وإنزال أحدِ ركابها، فوقع السَّهم على هذا النبي، فكان من المدحضين، فالتقمه الحوتُ وهو مليم، ولذا نُسب إلى الحوت فيقل له: (ذو النون)، وعاش فترة في بطن الحوت، لا يهشم له لحماً، ولا يكسر له عظماً، لكنه في ظلمات موحشة، وأنقذه الله منها – وإن خرج سقيماً ضعيفاً – بسبب تعرُّفِه على الله في الشدة كما كان يعرفه في الرخاء، وإذا احتمى الأنبياءٌ بحمى الله واعترفوا له بالخطيئة، ودعوه بالفرج فغيرهم أولى بذلك.