ما هي الصوفية؟

 يمكن لي أن أذكر تعريف التفتازاني للتصوف بكونه فلسفة حياة وطريقة معينة في السلوك الإنساني، يتخذها الإنسان لتحقيق كماله الأخلاقي، وعرفانه بالحقيقة، وسعادته الروحية.

وأشير بكون التصوف له حظ مشترك في الديانات والشعوب المختلفة، وهو ظاهرة اجتماعية تعبر عن ردة الفعل تجاه واقع معين، وبذلك فهو يتخذ مسميات وأشكال بحسب الظرف الذي ينشأ فيه المتصوف.

بالنسبة للتصوف الإسلامي فإنه يعبر عن حالة من الثورة الروحية، فقد نشأ كردة فعل تجاه الواقع السياسي المضطرب، والترف الذي لحق بالبلاد الإسلامية، فعمل جمع من الزهاد على اعتزال هذا الواقع المجتمعي وانشغلوا بصلاح أنفسهم.

في نهايات القرن الثاني الهجري وبدايات القرن الثالث ظهر مصطلح الصوفية ليصف جماعة من الناس أخذوا الحديث في الأخلاق والسلوك، وتحدثوا عن الطرق التي يترقى فيها لسالك بما يسمى بالمقامات والأحوال، ووضعت مصنفات في علم التصوف واستقل كعلم من علوم الملة، حيث نجد مصنفات لكل من المحاسبي والجنيد والحكيم الترمذي.

وقد أخذ التصوف بالتميز لما وضع مصدرًا للمعرفة على خلاف مصدر العقل الذي قال به الفلاسفة والمتكلمين، أو مصدر النقل، فقالوا بتلك المعرفة القلبية التي تأتي من الله مباشرة، وهو علم بلا واسطة ويعرف بالكشف والشهود.

ثم انقسم التصوف لقسمين؛ الأول: التصوف السني، الذي حاول بإرجاع التصوف داخل إطار من الشرعية الدينية، فكتب الغزالي الإحياء، والقشيري كتب رسالته المعروفة بالرسالة القشيرية في علم التصوف. أما القسم الثاني أو الاتجاه الآخر فهو ما يعرف بالتصوف الفلسفي، ويذكر من رجاله محيي الدين بن عربي، و السهروردي.

بالنسبة للواقع المعاصر فالتصوف أخذ صورة مؤسسية، عملت السياسة العالمية على توظيفه وإخضاعه بما يتناسب مع مصالحها.

لا أريد الإطالة أكثر وسأحيل إلى مراجع جيدة في هذا الموضوع، وأضع ملاحظة مهمة أن التصوف له تعريفات كثيرة فكل عبر بحسب ما لاح له كما بين القشيري.

- مدخل إلى التصوف الإسلامي / التفتازاني.
- أبعاد صوفية في الإسلام/ آن ماري شيمل.
- التصوف الإسلامي/ عزمي طه السيد.
- التعرف لمذهب أهل التصوف/ الكلاباذي.
- كشف المحجوب/ الهجويري.
- الرسالة القشيرية/ القشيري.
 

أبو بكر الكتّاني يعرف التصوف بأنّه: "صفاء ومشاهدة". فالصفاء ما يعبّر عنه بمجاهدة النفس، أي (الوسيلة)، أمّا المشاهدة وهي ما يعبّر عنها بالحقيقة، أي (الغاية). فالحقيقة عند الصوفيّة هي الوصول إلى حقيقة التوحيد. وهناك على مر التاريخ تصوف إيجابي وتصوف سلبي. التصوف السلبي، هو التصوف الشعبي القائم على خرافات وتواكل، ومبالغات في الموالد النبويّة وطاعة عمياء للشيخ ومن غير فهم حقيقي لمعاني الدين، وهذا الذي هاجمه كثير من مفكري النهضة والحركة الإصلاحيّة كما فعل جمال الدين الأفغاني. أمّا التصوف الفلسفي (الإيجابي) ضرورة من حيث كونه حقيقة العبادات، وقد بيّنه محمد إقبال، في كتابه: تجديد الفكر الديني في الإسلام. وهذا التصوف الإيجابي موجود في التاريخ الإسلامي وليس ردّة فعل لشيء، بل هو فهم للدين.

الصوفيه مذهب من مذاهب الاسلام مؤسس على التركيز والخوف من الله والتقرب له وتهذيب النفس وصفاء القلب والزهد في الدنيا والبعد عن شهوات الدنيا وواجتهدوا في العبادة ومنهم بشر الحافي وابو سليمان الداراني

منهجاً ومذهباً في الإسلام يعتمد بشكل اساسي على التقرب من الله بخالص المحبة لا بداعي الخوف منه, انتشر في البداية كحركات فردية دعت إلى مبدأ الزهد وقامت فيه العلوم والقصائد,ومن أبرز معتنقيه شمس الدين التبريزي وجلال الدين الرومي

تعتبر الصوفية منهجاً ومذهباً في الإسلام يعتمد بشكل اساسي على التقرب من الله بخالص المحبة لا بداعي الخوف منه, انتشر في البداية كحركات فردية دعت إلى مبدأ الزهد وقامت فيه العلوم والقصائد, ومن أبرز معتنقيه شمس الدين التبريزي وجلال الدين الرومي, إلا أن بعض المذاهب الأخرى تحاربه "لغرابة بعض تعاليمه" كما تزعم.