أسماء وليد أحمد شاهين

تسجيل الدخول

أسماء وليد أحمد شاهين

شغوفة بالعربية، أحب ذاتي وأسعى لأن أطورها في مختلف المجالات

#الأدب #كتب وأدب
ما هي أساليب الاضحاك في الأدب العربي؟ جواب

تعد أساليب الاضحاك والسخرية متأصلة في الادب العربي منذ القدم, ومن أبرز أساليبها أنها لا تُضحك او تسخر عبثاً إنما يكون هناك معنى عميق وخفي وراء هذه السخرية والاضحاك. ففي السخرية تعبير عن معاناة الشعوب ولمس جراحهم ومأساتهم وأرواحهم المتعبة بطريقة مبطنة , فتصبح السخرية هذه موجعة أكثر من البكاء, أيضاً يكون في بعض الأحيان هذا الهزل مبطناً بالجد من حكم ومواعظ, أو فيه انتقاد لفئة معينة من الناس لا يمكن انتقادهم بصورة مباشرة فيتم توريته بالهزل, ومن الممكن أيضاً السخرية والهزل بقصد المتعة والتسلية, واذكر لك بعض أعلام الفكاهة والسخرية مع توضيح لأسلوبهم بذلك:

- الجاحظ , يعد الجاحظ من أبزر أعلام عصره في الهزل والسخرية, فقد ألف كتاباً كاملاً اسمه البخلاء , ويرى الجاحظ أن الضحك "مشروع فني وفكري ورؤية للانسان" فقام أسلوبه في كتابه هذا على النوادر , فيذكر مواقف البخلاء وصفاتهم ويقوم بانتقادهم بطريقة مضحكة لاذعة, وهو يرى ان الضحك ليس أمراً عبثياً ثانوياً بل يراه مهماً ويقوم بشحن طاقات النفس..

- الهمذاني, تعد مقامات الهمذاني التي برزت في عصر الانحطاط من أهم الامثلة على اساليب الاضحاك, فالمجتمع في حالة يرثى لها لما وصل إليه من أحوال ولاأى أن الاحوال تتدهور, فأنتج المقامات التي تعالج هذا المجتمع المنهار بطريقة هزلية مضحكة ساخرة, تبطن في طياتها معاني الاصلاح وتمكين المجتمع ورفعه لمستوى اعلى مما فيه, بطريقة تخفف على الناس ما هم فيه من وضع مزرٍ, فتعد مضحكة ولكنها بطريقة تحزن عليها النفس..

- بشار بن برد, يعد الشعر بشار بن برد من الشعراء العباسيين الذين نظموا شعراً في السخرية, بل كان منه شعر هجاء مقذح يذم فيه بعض المسؤولين في عصره.

أيضاً يعد المعري وغيره الكثير ممن كتبوا في هذا النوع من الأدب, ونستنتج من هذا أن اساليب الاضحاك تعددت باختلاف شخصيات كتابها ومجتمعهم وغاياتهم من هذا الضحك, فقد يكون ضحكاً للتسلية أو النقد اللاذع أو لإظهار آلام الشعوب المقهورة بطريقة ساخرة ..

تعد أساليب الاضحاك والسخرية متأصلة في الادب العربي منذ القدم, ومن أبرز أساليبها أنها لا تُضحك او تسخر عبثاً إنما يكون هناك معنى عميق وخفي وراء هذه السخرية والاضحاك. ففي السخرية تع...
(اقرأ المزيد)
#ثقافة عامة #تاريخ
ما هي أسباب تطور النزعة العقلية في العصر العباسي؟ جواب

يطلق على فترة الخلافة العباسية اسم الفترة الذهبية للإسلام؛ بسبب ما شهده العصر الإسلامي من تقدم كبير على مختلف الأصعدة الادبية منها والعلمية، وخلال هذه الفترة استطاع الباحثون العرب والفرس من توظيف كل تلك المعلومات التي قاموا بترجمتها من الإغريقية، فمثلاً ابن الهيثم ابتكر أول كاميرا مع تفسيره لآلية عمل العين والرؤية فيها، والطبيب أفيسينا له إسهام في كتابه قانون الطب الذي سهل على الأطباء تشخيص الأمراض الخطيرة كالسرطان، و الخوارزمي عالم الرياضيات الفارسي، ف لاسمه مدلولات في الجبر والرياضيات لا تزال شاخصةً حتى يومنا هذا.

ومن اهم اسباب تطور النزعة العقلية في العصر العباسي :

السعي وراء المعرفة

حيث كان للخليفة هارون الرشيد وابنه المأمون دوراً في تعميق حب المعرفة والبحث عنها من خلال تأسيس دار الحكمة، و كان مقرها مدينة بغداد، وخصص حيزاً لتقديم المنح الدراسية.

وفي فترة حكم ابنه المأمون زاد الطلب والاعتماد على دار الحكمة، حيث أصبح لها شأنٌ عظيم خاصةً عندما تولى مسؤولية تعيين أشهر العلماء وتوظيفهم في دار الحكمة من مختلف المنابت والعقائد الدينية؛ ليعملوا معاً بكل حب وسلام.

تطور حركة الترجمة

بدأت حركة الترجمة منذ خلافة الراشدين, حيث استهدفوا فيها النصوص العلمية المكتوبة باللغة اليونانية، وعند بزوغ الخلافة العباسية أصبح هناك تشجيع أكبر على الترجمة؛ حيث اهتموا بكثرة بالنصوص اليونانية وبالذات أعمال أرسطو، و كانوا يهدفون لترجمة أكبر عدد ممكن للحصول على مكتبة شاملة لأنواع المعارف، وفي نفس الوقت للمحافطة على الفلسفة اليونانية، ومن أوجه اهتمام العباسيين بالمعرفة أيضاً هو تطويرهم لتقنيات الطباعة التي استقطبوا فكرتها من الصينيين بعد حرب نشبت بينهم وبين الصين في عام 751م.

أيضاً من هذه الاسباب هي الانفتاح على الاعاجم وعلومهم, والاستفادة من تراث الحضارات مثل الفارسية والهندية فتعمفوا في الافكار, واستعملوا الادلة والشواهد ونقلوا من علوم الفرس واليونان فمالوا للحكمة وازدهرت معارفهم الادبية والعلمية ..

يطلق على فترة الخلافة العباسية اسم الفترة الذهبية للإسلام؛ بسبب ما شهده العصر الإسلامي من تقدم كبير على مختلف الأصعدة الادبية منها والعلمية، وخلال هذه الفترة استطاع الباحثون الع...
(اقرأ المزيد)
#تعليم #اللغة العربية وآدابها
ما الفرق بين العناق والاحتضان؟ جواب

إليك ما جاء في المعاجم في معنيهما, وما جاء اصطلاحاً في الفرق بينهما:

عِنَاقٌ حَارٌّ :- : وهو ضَمُّ الْعُنُقِ إِلَى الْعُنُقِ وَالصَّدْرِ إِلَى الصَّدْرِ.

عانق الأبُ ولدَه : أي أدنى عُنُقَه من عُنُقِه وضمَّه إلى صدره حُبًّا فيه.

تعانق الصَّديقان/ تعانق فلانٌ مع صديقه : أي عانق أحدُهما الآخر، أدنى كلٌّ منهما عُنُقَه من عُنُق الآخر وضمَّه إلى صدره حُبًّا له .

الحِضْنُ: وهو ما دون الإِبْط إلى الكَشح، وقيل: هو الصدر والعَضُدان وما بينهما، والجمع منه أَحْضانٌ؛ ومنه الاحْتِضانُ، وهو احتمالُك الشيءَ وجعلُه في حِضْنِك كما تَحْتَضِنُ المرأَةُ ولدها فتحتمله في أَحد شِقَّيْها.

ألقى نفسَه بين أحضانه/ ألقى بنفسه بين أحضانه: أي أنه سلَّم أمرَه إليه

كان احْتضانُ الأمِّ لابْنِها تَعْبيرًا عَنْ حُبٍّ دَفِينٍ :- : بمعنى حَضْنُهُ وَضَمُّهُ إلى صَدْرهَا.

ومما جاء في الفروقات بين الاحتضان والتعانق ما يلي:

-يعد الحضن أكثر تركيزاً وأطول وأكثر نشاطاً من المعانقة.

- الحضن في الاغلب ينطوي على مشاعر رومانسية, بينما التعانق أكثر تعبير اكثر عن الصداقة والدفء والاشتياق لشخص نوده .

- المعانقة في معظمها يتم القيام بها بوضع الوقوف, بينما الاحتضان يمكن ان يحصل في حين الجلوس والاستلقاء .

-المعانقة تستخدم للتعبير عن الدعم والتضامن في الحزن وفي اوقات الفرح والسعادة، في حين يتم الحضن فقط للتعبير عن الحب والمودة والمشاعر الايجابية التي تحمل طابعاً رومنسياً بين ذكر وانثى.

-الاحتضان في معظمه يعبر عن الرومانسية بين شخصين أو بين الأم وطفلها، في حين ان العناق يمكن أن يكون بين الناس من جميع الأعمار وبمختلف نوع العلاقات, فقد يكون قريباً او زميلاً او صديقاً.

إليك ما جاء في المعاجم في معنيهما, وما جاء اصطلاحاً في الفرق بينهما: عِنَاقٌ حَارٌّ :- : وهو ضَمُّ الْعُنُقِ إِلَى الْعُنُقِ وَالصَّدْرِ إِلَى الصَّدْرِ. عانق الأبُ ولدَه : ...
(اقرأ المزيد)
#تعليم #اللغة العربية وآدابها
ما هو الفرق بين الشكل النحوي والوظيفة النحوية؟ جواب
- يقصد بالوظيفة النحوية الموقع النحوي الذي تعمل الكلمة على إشغاله نتيجة ارتباط الكلمة مع الكلمات والعناصر الأخرى في الجملة أو التركيب، وبمعنى آخر تمثل الوظيفة اللغوية ما تقوم الكلمات التي ترتبط ببعضها البعض من معانٍ نحوية مثل أن تكون الكلمة فعلاً أو فاعلاً أو مفعولاً به أو نعتاً أو بدلاً أو مضافاً, وتنقسم الوظيفة النحوية ما بين وظيفة أصلية أو متممة مثل الفاعلية والتوابع كالنعت والحال والإضافة وغيرها من الوظائف اللغوية. وقام النحويون بتقسيم هذه الروابط أو المرتبطات إلى ثلاثة أقسام نعرفها اليوم بأقسام الكلام: أسماء وأفعال وأحرف.
- والوظيفة النحوية في الجملة الفعلية تكون كالتالي:
(فعل، فاعل، مفعول به) وهؤلاء هم الوظائف الأصلية ثم يأتي بعد ذلك ما يتمم الجملة من الوظائف ويكون مجيئها اختيارياً (نعت / حال / بدل / مضاف / مفعول مطلق / مفعول لأجله / مفعول فيه وغيرها)
- أما الوظيفة النحوية للكلمات في الجملة الاسمية فتكون كالآتي:
(مبتدأ، خبر) وهما الجزآن الأصليان في الجملة ثم يأتي بعد ذلك متمم للجملة بشكل اختياري
- أما الشكل النحوي أو التشكيل النحوي للكلمات فيعنى به ما يضاف من حركات إعرابية (أي أنه التعبير الخارجي) إلى الحركات حسب موقعها الإعرابي. وتتنوع الحركات الإعرابية أو الشكل النحوي بين حركات ظاهرة أو مقدرة كالفتحة والضمة والكسرة، وعلامات أخرى بين الإثبات والحذف مثل النون، وتتمثل الوظيفة الأساسية للحركات الإعرابية لتوضيح لفظ الكلمات المحتلفة لفهم موقعها الإعرابي وبالتالي فهم ما تدل عليه الجملة، وتذكر المصادر أن الشكل أو التشكيل النحوي ظهر في العصر النحوي بسبب ظهور اللحن في الكلام (الخطأ) نتيجة اختلاط العرب بالعجم مما أنذر بابتداع شيء يجعل القارئين للغة العربية يقرؤون دون أخطاء.
يقصد بالوظيفة النحوية الموقع النحوي الذي تعمل الكلمة على إشغاله نتيجة ارتباط الكلمة مع الكلمات والعناصر الأخرى في الجملة أو التركيب، وبمعنى آخر تمثل الوظيفة اللغوية ما تقوم الكلما...
(اقرأ المزيد)
#اللغة العربية وآدابها
ما نوع جمع كلمة فنون؟ جواب
تعد كلمة فنون جمع تكسير، وهذا النوع من الجمع لا يسلم مفرده من التغيير، فيتغير المفرد بإضافات غير ثابتة لتصبح الكلمة جمعًا. وإليك ما يلي من المعلومات البسيطة كي تميز وحدك بين أنواع الجموع:

أولًا: جمع المؤنث السالم (قد تتساءل لمَ بدأت بالمؤنث، وهذا يعود لأنني أنحاز بشكل كبير لجنسنا اللطيف دون جنس الذكور:) يدل جمع المؤنث السالم على كلمة تشير إلى أكثر من اثنتين، بإضافة (ات) للكلمة المفردة، وسمي سالمًا؛ لأن مفرده سلم من التغييرات واكتفى بإضافة لاحقة (ات) في آخره، ومثاله: معلمات، طالبات، شاحنات، بوّابات، طبيبات، مهندسات، رضوات، فضليات. ويرفع جمع المؤنث السالم بالضمة وينصب بالكسرة بدلًا من الفتحة، ويجر بالكسرة الظاهرة.

ثانيًا: جمع المذكر السالم، وهو ما دل على أكثر من اثنين، بإضافة (ون) أو (ين) للكلمة المقردة، وسمى سالمًا لأن مفرده سلم من التغييرات واكتفى بإضافة (و/ين)، ومثاله: مهندسون، عاملون، المؤمنون، فائزين، كاتبون، عاقلون، دارسين.
ويعرب جمع المذكر السالم بالحروف وليس بالحركات؛ فيرفع بالواو، وينصب ويجر بالياء.

ثالثًا: جمع التكسير، وهو ما دل على جمع مع تغيير في مفرده، وهذا التغيير قد يكون زيادة أو نقصانًا، أو تغييرًا في حركات الكلمة المفردة. وينقسم جمع التكسير إلى: جمع قلة، جمع كثرة، ومنتهى الجموع.
1. جمع القلة: تأتي أوزانه في جملة يسهل عليك حفظها وهي (أنفُس الفتية أعمدة الأجيال) وهي تمثل الأوزان على التوالي(أفعُل، فِعلة، أفعلة، أفعال).
2. جمع الكثرة: له أوزان كثيرة تكثر 19 وزنًا وإليك بعضًا منها: (فَعْلى مثل غرقى، فُعَّل مثل خُشّع، فُعَلَة مثل رعاة، حماه، فِعَلَة مثل قِردة، فُعَلاء مثل شرفاء)
تعد كلمة فنون جمع تكسير، وهذا النوع من الجمع لا يسلم مفرده من التغيير، فيتغير المفرد بإضافات غير ثابتة لتصبح الكلمة جمعًا. وإليك ما يلي من المعلومات البسيطة كي تميز وحدك بين أنواع...
(اقرأ المزيد)
#تعليم #تعليم الأطفال
ما الفرق بين نور البيان والقاعدة النورانية؟ جواب

تعد القاعدة النورانية أحد العلوم المتعلّقة بالقُرآن الكريم، وسُميت بهذا الإسم نسبةً لمؤلّفها الشيخ نور محمد الحقّاني

ما هو تكنيك هذه القاعدة؟

تبدأ هذه الطريقة بمعرفة عدد الحروف الهجائية، ثُمّ معرفة صفات الحروف ومعرفة مخارج الحروف وكُل ما يتعلق بها من تعريف ومكان المخرج، ثُم معرفة معنى هذا الحرف وما يتعلق بالحروف من حيث الرسم والحروف المُتشابهة وسبب تسميتها ، ثُمّ معرفة أهمّ جُزءٍ وهي الحركات في اللُغة العربية.

حيث يبدأ الطالب فيها بتعلّم هجاء حروف اللغة، والتجويد، وتستهدف هذه الطريقة الأطفال خاصّة، وتستخدم ايضاً مع طُلّاب المراحل الإبتدائيّة من غير العرب، أو ممن لا يجيدون القراءة والكتابة، خُطوةً بخطوة من خلال تعلم آيات القُرآن الكريم؛ فهي تعد تطبيقاً عمليّاً للغة العربيّة، وتجويد القُرآن، حيث يستعين بها مُعلّموا الأطفال وغيرالعرب ومُعلّموا صُعوبات التعلّم.

أما طريقة نور البيان فهي طريقة أنشأها الشيخ طارق السعيد من محافظة الشرقية-مصر وتهدف لتعلم العربية, إضافة لتمكين الطفل من القراءة بشكل مجود من القرآن الكريم, مع معرفة اسم حكم التجويد المقروء.

وهنا الاختلاف بين نور البيان والقاعدة النورانية, أي من حيث طريقة هجاء الكلمة, و ذكر اسم الحكم التجويدي أو عدم ذكره و طريقة نور البيان لا تشترط نغمة محددة عند النطق بها, كما هناك بعض الفروق في عرض كتب كلا من المنهجين والشيخ طارق (حفظه الله) دائم التجديد والتطوير لكتابه نور البيان حتى يخرج بالصورة المثلى منه.

ومن خلال تجربة الخبراء فإن بعضهم يجد أن طريقة نور البيان قد تناسب الأطفال من سن 3 سنوات حتى 5 إضافة للكبار والأميين, أما القاعدة النورانية فإضافة انها أيضا طريقة جيدة لتعليم الكبار والأميين إلا أنهم يقولون أنها أنسب للأطفال الأكبر عمرا, تقريبا من سن 5 أو 6 سنوات ولكن تختلف هذه النتيجة من طفل لآخر.

تعد القاعدة النورانية أحد العلوم المتعلّقة بالقُرآن الكريم، وسُميت بهذا الإسم نسبةً لمؤلّفها الشيخ نور محمد الحقّاني ما هو تكنيك هذه القاعدة؟ تبدأ هذه الطريقة بمعرفة عدد الحر...
(اقرأ المزيد)
#كتب وأدب #تاريخ
ما هو اسم خيل الزير سالم وما هي أبرز صفاته؟ جواب
- لم تذكر المصادر بالتحديد اسم فرس الزير سالم، وهو عدي بن ربيعة أو ما يعرف بالمهلهل، ولكن في نفس السياق تذكر المصادر اسم خيل الحارث بن عباد والذي قتل ابنه بجير على يد المهلهل، واسم خيله هو الشائع لأنه كتب قصيدة ذكر فيها اسم خيله مرات كثيرة..
- واسم خيل الحارث بن عباد هي " النعامة" والنعامة هي فرس اصيلة من سلالة الخيول العربية الاصيلة، وكان صاحبها الحارث بن عباد من قبيلة بكر، وهو الفارس المشهور في حرب البسوس بين قبيلتي تغلب وبكر، وتغنى بها الاشعار.
قربا مربط النعامة" هي القصيدة المشهورة للحارث بعد أن قتل ابنه بجير على يد المهلهل وردد" قربا مربط النعامة مني" أكثر من عشرين مرة وقيل أكثر من خمسين مرة.
وكانت فرسه النعامة فريدة لم يكن في زمانها مثلها فجاؤوه بها فقام بجز ناصيتها وقطع ذنبها وكان الحارث بذلك أول من فعل هذا الفعل من العرب فاتخذته العرب سنة إذا قتل لأحدهم شخص عزيز وأراد أن يطلب بثأره.

وكانت الحادثة هذه بداية النهاية لحرب البسوس التي استمرت أكثر من 40 عام.

و إليك بعض أبيات قصيدته:

قَتَلوهُ بِشِسعِ نَعلٍ كُلَيبٍ
إِنَّ قَتلَ الكَريمِ بِالشِسعِ غالِ

يا بَني تَغلِبَ خُذوا الحِذرَ إِنّا
قَد شَرِبنا بِكَأسِ مَوتٍ زُلالِ

يا بَني تَغلِبٍ قَتَلتُم قَتيلاً
ما سَمِعنا بِمِثلِهِ في الخَوالي

قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
لَقِحَت حَربُ وائِلٍ عَن حِيالِ

قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
لَيسَ قَولي يرادُ لَكِن فعالي

قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
جَدَّ نَوحُ النِساءِ بِالإِعوالِ

قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
شابَ رَأسي وَأَنكَرَتني القَوالي

قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
لِلسُرى وَالغُدُوِّ وَالآصالِ

قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
طالَ لَيلي عَلى اللَيالي الطِوالِ

قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
لِاِعتِناقِ الأَبطالِ بِالأَبطالِ

قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
وَاِعدِلا عَن مَقالَةِ الجُهّالِ

قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
لَيسَ قَلبي عَنِ القِتالِ بِسالِ

قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
كُلَّما هَبَّ ريحُ ذَيلِ الشَمالِ

قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
لِبَجَيرٍ مُفَكِّكِ الأَغلالِ

قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
لِكَريمٍ مُتَوَّجٍ بِالجَمالِ
لم تذكر المصادر بالتحديد اسم فرس الزير سالم، وهو عدي بن ربيعة أو ما يعرف بالمهلهل، ولكن في نفس السياق تذكر المصادر اسم خيل الحارث بن عباد والذي قتل ابنه بجير على يد المهلهل، واسم ...
(اقرأ المزيد)
#تعليم
ما الفرق بين المدرسة التقليدية و المدرسة الحديثة ؟ جواب

المدرسة التقليدية أو المدرسة الكلاسيكيّة هي أسلوب فكري ظَهَر في نهايات القرن 19 في علم الإدارة، حيث جاءت هذه المدرسة كثمرةٍ للتّفاعل الذي ينجم بين عددٍ من التيّارات المنتشرة في تلك الفترة الزمنية، وتُعبّر عن محاور التفكير الخاصّة بروّادها بما يتعلق بأمور تقسيم العمل؛ وما يتطلبه الأمر ان يكون عليه حتى تتحقّق الكفاءة الإنتاجية. يُمكن تعريف المدرسة التقليديّة أنها أداة فكريّة أو نهج تُنتهج إدارياً لغاية تطبيق العلوم الإدارية والاقتصادية وإدخالها حيّز التنفيذ في مختلف مجالات الحياة الإنسانية، ويرجع السبب في تَسميتها بالكلاسيكية لأنها المَدرسة الأولى التي عُنيت بوضع الأساسيّات والقواعد الإداريّة.

أما عن خصائص هذه المدرسة فتتمثل ب:

1- الاستعاضة بالنظرة العلميّة لجميع أبعاد الحياة العملية عَن الأساليب القديمة في التفكير، خاصة فيما يتعلق بالمتغيّرات الاجتماعية والاقتصادية في فترة نشوء المدرسة التقليديّة.

2- تصدّر العلوم المتعلقة بحياة الأفراد السياسية والاجتماعية والاقتصادية بالدرجة الأولى، وذلك بسبب هيمنة الحيويّة الفكرية.

3- ظهور ما يُسمّى بالفردية، ويرجع السبب في ذلك إلى أنّ الفلسفة أمر غاية في الأهميّة بالنسبة للأفراد المنتمين إلى فئة اجتماعيّة معينة مع التنويه إلى أنها تُهمل الفرد بشكلٍ عام.

اما المدرسة الحديثة فهي تمثل بدايات المدرسة السلوكية, حيث جاءت كرد فعل للمدرسة الكلاسيكية التي ركزت على الإنتاج وأغفلت جوانب العلاقات بشكل كبير ,ويعتبر التون مايو من الرواد الأوائل لهذه المدرسة, فقد قام مع آخرين بعدة تجارب سميت بتجارب هوتورون وهو اسم المصنع الذي تم اجراء التجارب فيه, وأهم هذه التجارب كانت : تجربة الإضاءة, وتجربة غرفة الكابلات. وتوصل مايو بتجاربه هذه لعدة نتائج تتسم بـها مدرسة العلاقات الإنسانية وكان أهمها:

1 -لا يتحدد حجم عمل الفرد بقوته الجسمية فقط إنما أيضاً بخلفيته الاجتماعية وإرادة الجماعة.

2 -للمكافآت والحوافز غير المادية دور مهم في تحفيز الأفراد وإحساسهم بالرضى.

3 -ضرورة واهمية تدريب الرؤساء على المعاملة الإنسانية للعاملين.

4 أعطت أهمية للتنظيمات غير الرسمية مثل ( الشِلل ، والجماعات غير الرسمية ) في القدرة على تأثيرها على السلوك الفردي في المنظمة.

المدرسة التقليدية أو المدرسة الكلاسيكيّة هي أسلوب فكري ظَهَر في نهايات القرن 19 في علم الإدارة، حيث جاءت هذه المدرسة كثمرةٍ للتّفاعل الذي ينجم بين عددٍ من التيّارات المنتشرة في تل...
(اقرأ المزيد)
#تعليم #قضية للنقاش
ما هي خطورة عدم احترام الطلاب لمعلمهم؟ جواب
أصبحنا نرى كيف تتلاشى قيمة العلم والمعلم يومًا بعد يوم وبتعاقب الأجيال، وأُعزي ذلك بشكل رئيس للآباء والأمهات الذين ما عادوا قدوة وملاً أعلى لأبناءهم؛ لأن الإحترام والإجلال مقرّه البيت مهما زعمنا غير ذلك، فالتربية غير السوية وتوفير جميع رفاهيات الحياة للأبناء وتدليلهم بصورة خاطئة ينتج أجيالًا لا تحترم حتى من قاموا بتربيتهم، وأصبحت هيبة المعلمة شبه معدومة في ظل ما نشهده من ظروف مجتمعية وأهالٍ لا يصلحون لأن يربوا أجيالًا مما يشير إلى انحطاط المجتمعات وفقدانها لأسمى القيم التي تحث على تقدير من يقدم العلم، ولهذه الظاهرة آثار سلبية تكاد لا تحصى، وأذكر منها الآتي:
- إن انعدام احترام الطالب وتبجيله للمعلم ينتج في نفس الطالب عدم احترام لما يقدمه هذا المعلم من علم، فتنتج أجيال فارغة خالية من الشغف والحب للعلم والتعليم مما يؤدي إلى تدهور هذه المجتمعات وتخلفها، إذ أن احترام العلم (الناجم بالأساس عن احترام المعلم) سبب رفعة ورُقيّ المجتمعات وتطورها، وجميع الديانات السماوية حثت على احترام العلم والمعلم وعلى رأسها الإسلام الذي ضرب لنا أروع الأمثلة باحترام معلمنا الأول سيد البشرية محمد صلى الله عليه وسلم، وهو المحبب الأول والأخير لنا للدين الحنيف مما يدلل على أن احترام وحب العلم موصول باحترام المعلم بالمقام الأول.
- إن أكثر المخاطر الناجمة عن عدم احترام الطالب للمعلم هو عزوف الخبرات والطاقات القديرة عن الدخول في هذا المجال لأنها لا تحظى بالاهتمام والاحترام والتقدير الذي تستحقه، مما يؤدي إلى تدهور مستوى التعليم بشكل أكبر نتيجة انعدام وجود الخبرات من المعلمين، فعندما يرى المعلم في نفسه في مكان لا يناسبه ولا يحترمه سواء من طلاب أو كوادر فإن قطاع التعليم سيخسره بشكل محتم وسيحل مكانه ضيعفو الشخصية ممن يبحثون عن فتات التقدير والمادة وبالتالي ستنشأ أجيال فاشلة أكثر مما نشهد اليوم مما يؤدي لضعف المجتمعات وانهيار قطاعها التعليمي، وكما يقول الاقتباس الذي أفضله في هذا السياق: " يضيق فيك المكان الواسع إذا لم تحصل فيه على التقدير, تغلب سعة الشعور سعة المكان".
أصبحنا نرى كيف تتلاشى قيمة العلم والمعلم يومًا بعد يوم وبتعاقب الأجيال، وأُعزي ذلك بشكل رئيس للآباء والأمهات الذين ما عادوا قدوة وملاً أعلى لأبناءهم؛ لأن الإحترام والإجلال مقرّه ا...
(اقرأ المزيد)
#كتب وأدب #تاريخ
ما المقصود بكل من عصر الانحطاط وعصر النهضة؟ جواب

يعد عصر النهضة حركة ثقافية استمرت من القرن الرابع عشر الميلادي إلى القرن السابع عشر تقريباً. وكانت بدايتها في أواخر العصور الوسطى من دولة إيطاليا ثم أخذت في الانتشار إلى باقي أنحاء أوروبا. وعلى الرغم من اختراع حروف المونوتيب , وتوافر مادة الورق التي ساهمت في انتشار الأفكار بسرعة أواخر القرن الخامس عشر، إلا أن التغييرات التي حصلت في عصر النهضة لم تنتشر بشكل وبوقت موحد في جميع أنحاء أوروبا. وشهد عصر النهضة ازدهاراً في الأدب -كونه حركة ثقافية- باللغات المحلية إضافة للإبداع في الأدب اللاتيني بداية من القرن الرابع عشر، ونهضةً في التعلم الذي يعتمد على المصادر الكلاسيكية, وهذه بعض من مظاهر وخصائص النهضة الأوروبية:

أولاً: ظهور الدول الحديثة

وكان ذلك من خلال تطوير أساليب الحكم، وساعدهم في ذلك الأفكار الحديثة مثل افكار المفكرين مكيافيلي ,وجون , وهوبس , إضافة لتدفق الثروات الناتجة عن الاكتشافات الجغرافية الكبيرة، واستغلال مناجم الفضة و الذهب للقارة الأمريكية، خاصة من طرف كل من البرتغال وإسبانيا في البداية.

ثانياً: انحلال الإقطاع

سار نظام الإقطاع في فترة عصر النهضة نحو طريق الزوال و التلاشي نتيجة وفاة عدد كبير من أمراء الإقطاعيين خلال الحروب الصليبية، وانصراف بعض الإقطاعيين إلى مهنة التجارة، فتم تحرير الفلاحين والأقنان ولم يتمكن من ظلّ من الإقطاعيين من القدرة على مقاومة التغيرات التي حصلت بسبب النهضة.
ثالثاً: إحياء الدراسات القديمة

أما بالنسبة لعصر الانحطاط , فإن الانحطاط الاجتماعي كان مفهومًا قد أثر على نطاق كبير عند نقطة إلتقاء بين العلوم البيولوجية والاجتماعية في القرن التاسع عشر. حيث خشي الانحطاطيون أن تكون الحضارة في حالة تراجع واندثار وأن أسباب التراجع هذه تكمن بشكل أساسي في التغيّر البيولوجي. وفي كثير من الأحيان ارتبطت مفاهيم الانحطاط مع المواقف السياسية الاستبدادية الظالمة، بما في ذلك العنصرية العلمية والعسكرة ، وكذلك كان الأمر مع المخاوف من موضوع التراجع القومي.

وتم تعريف معنى الانحطاط تعريفًا ضعيفًا، ويمكن وصفه أنه تغيّر الكائن الحي من شكل كثير التعقيد إلى شكل أقل تمايزًا وأبسط ، كما يرتبط بمفاهيم الانحدار البيولوجي للقرن 19. وكان التركيز بشكل زائد على الانحطاط يعكس حالة التشاؤم والقلق تجاه مرونة الحضارة الأوروبية, وانهيارها وانحدارها الوشيك.

يعد عصر النهضة حركة ثقافية استمرت من القرن الرابع عشر الميلادي إلى القرن السابع عشر تقريباً. وكانت بدايتها في أواخر العصور الوسطى من دولة إيطاليا ثم أخذت في الانتشار إلى باقي أنحا...
(اقرأ المزيد)