ما حكم الفوائد البنكية؟

أغلب البنوك إن لم يكن جميعها تمارس النشاط الربوي حيثُ تقوم بإقراض مشترك معين ثم تقوم باسترداد المبلغ بشكل أكبر وهذا ما يُسمّى بالربا والذي تم تعريفه بأنه زيادة عن اصل المال، لذلك الفوائد التي تُحصلها البنوك من زبائنها هي حرام شرعاً لأنه يقوم على اكل اموال الناس بالباطل، وقد شنَّ الله الحرب على من يتعامل بالربا.

كل ما يتعلق بالبنوك الربوية التي تتعامل مع عملائها بالفوائد البنكية محرم شرعا بنص صريح في القرآن الكريم .
ولقد نهانا النبي الكريم صلى الله عليه والسلم كذلك عن التعامل الربوي وأمرنا أن نبتعد عن كل وسيلة تؤدي إلى الربا والبنوك وفوائدها وسيلة من هذه الوسائل.
ولقد أحل الله جل وعلا البيع والشراء والربح من خلال هاتين الوسيلتين واختلف العلماء في نظام المرابحة إلا أن أغلبهم قد أجازها بحيث اعتبرت طريقة من طرق البيع الحلال.
يقول الله عز وجل في كتابه العزيز بعد بسم الله الرحمن الرحيم:
(أحل الله البيع وحرم الربا.)

الفوائد البنكية حرام قولا واحدة فهي الربا و لكن بإسم مختلف و لقد قال الله عز و جل عن الربا ( أحل الله البيع و حرب الربا ) و قال تعالى ( يمحق الله الربا و يربي الصدقات و الله لا يحب كل كفار أثيم ) و الربا من أعظم الكبائر عند الله أما في زماننا الحالي يطلق على الربا إسم الفوائد البنكية و هو أن تضع لك مال في البنك و تأخذ في المقابل نسبة ثابتة من المال شهريا نظير وجود مالك في البنك و كذلك العكس و هو أن تستدين من البنك قرض مالي ثم تقوم بتسديدة مع وجود زيادة عليه 

عزيزي السائل , ان حكم الفوائد البنكيه يختلف بين الحكم الشرعي و الحكم القانوني , و اما عن الحكم القانوني اولا , فهي مباحه قانونا و لا عقاب علي العمل في البنوك او تلقي الفوائد البنكيه. 
و لكن و عن الحكم الشرعي لتلقي الفوائد البنكيه , فقد ثار خلاف فقهي في ذلك الامر عزيزي السائل , بين مؤيد و معارض و مقيد واضع لشروط معينه لصحة تلقي الفوائد البنكيه . 
و لكن الرأي الاقرب للصواب عزيزي السائل , فأننا نري و من وجهة نظرنا و عقب قراءه كافه الحجج و دراستها , ان الفوائد البنكيه الثابته هي نوع من انواع الربا , المحرم من الله تعالي , ويشترط لصحه الفوائد البنكيه , ان تكون الفائده متغيره علي ان تكون قابله للربح و الخساره و ذلك حتي تكون من قبيل التجاره , و اما عن الفائده الاكيده غير المتعقله بأي تجاره , اي ان تنتج النقود نقودا دون بذل اي مجهود او تحمل اي خسائر فهي محرمه شرعيا و تأخذ حكم الربا و شخصيا لا احبذها .