ما هي أساليب الاضحاك في الأدب العربي؟

تعد أساليب الاضحاك والسخرية متأصلة في الادب العربي منذ القدم, ومن أبرز أساليبها أنها لا تُضحك او تسخر عبثاً إنما يكون هناك معنى عميق وخفي وراء هذه السخرية والاضحاك. ففي السخرية تعبير عن معاناة الشعوب ولمس جراحهم ومأساتهم وأرواحهم المتعبة بطريقة مبطنة , فتصبح السخرية هذه موجعة أكثر من البكاء, أيضاً يكون في بعض الأحيان هذا الهزل مبطناً بالجد من حكم ومواعظ, أو فيه انتقاد لفئة معينة من الناس لا يمكن انتقادهم بصورة مباشرة فيتم توريته بالهزل, ومن الممكن أيضاً السخرية والهزل بقصد المتعة والتسلية, واذكر لك بعض أعلام الفكاهة والسخرية مع توضيح لأسلوبهم بذلك:

- الجاحظ , يعد الجاحظ من أبزر أعلام عصره في الهزل والسخرية, فقد ألف كتاباً كاملاً اسمه البخلاء , ويرى الجاحظ أن الضحك "مشروع فني وفكري ورؤية للانسان" فقام أسلوبه في كتابه هذا على النوادر , فيذكر مواقف البخلاء وصفاتهم ويقوم بانتقادهم بطريقة مضحكة لاذعة, وهو يرى ان الضحك ليس أمراً عبثياً ثانوياً بل يراه مهماً ويقوم بشحن طاقات النفس..

- الهمذاني, تعد مقامات الهمذاني التي برزت في عصر الانحطاط  من أهم الامثلة على اساليب الاضحاك, فالمجتمع في حالة يرثى لها لما وصل إليه من أحوال ولاأى أن الاحوال تتدهور, فأنتج المقامات التي تعالج هذا المجتمع المنهار بطريقة هزلية مضحكة ساخرة, تبطن في طياتها معاني الاصلاح وتمكين المجتمع ورفعه لمستوى اعلى مما فيه, بطريقة تخفف على الناس ما هم فيه من وضع مزرٍ, فتعد مضحكة ولكنها بطريقة تحزن عليها النفس..

 

- بشار بن برد, يعد الشعر بشار بن برد من الشعراء العباسيين الذين نظموا شعراً في السخرية, بل كان منه شعر هجاء مقذح يذم فيه بعض المسؤولين في عصره.

 

أيضاً يعد المعري وغيره الكثير ممن كتبوا في هذا النوع من الأدب, ونستنتج من هذا أن اساليب الاضحاك تعددت باختلاف شخصيات كتابها ومجتمعهم وغاياتهم من هذا الضحك, فقد يكون ضحكاً للتسلية أو النقد اللاذع أو لإظهار آلام الشعوب المقهورة بطريقة ساخرة ..

  من المعروف أن العرب منذ القدم خفيفي دم، وامتازوا بهذه الصفة دوناً عن غيرهم، فسمعنا الكثير من الطرائف التي ذاع صيتها إلى اليوم، بين شخصين يقذف أحدهما الآخر بكلام مضحك ومزعج للطرف الآخر، والمتنبي لم يخل أحد من شره، فكان يكتب الأبيات الشعرية بكل من لا يعجبه أو إذا أساء إليه، والقائمة تطول من المتنبي إلى الجاحظ والمعري وابن الرومي وغيرها من القصص المضحكة وحتى جحا ومن منا لم يسمع بقصصه المضحكة، ومنها الحكمة وفائدة تربوية.

من الطرائف في الأدب العربي شعر المتنبي الذي ذم فيه كافور مصر الإخشيدي عندما أتى إليه ليذم سيف الدولة الحمداني ولكنه أهمله، فقال فيه بيتين طريفين: ما كُنْتُ أحسبُني أحيا إلى زمنٍ يُسيءُ بي فيهِ كلُبٌ وهُوَ محمودُ!
لا تشترِِ العبدَ إلا والعصا معَهُ إن العبيدَ لأنجاسٌ مناكيدُ! ويعتبر المتنبي من أقوى الشعراء واسلطهم لساناً وله مثل هذه الحادثة الكثير، التي لم يتوان فيها عن "قصف" الطرف الآخر. منها أن رجلاً قال له عندما رآه في الطريق من بعيد: حسبتك امرأة، فرد عليه المتنبي وانا حسبتك رجلاً. 

ومن الطرائف أيضاً قول ابن الرومي وهو يشبه المتنبي بذمه المعتاد ولسانه السليط المتسلط على الجميع من خليفة أو وزير أو تاجر أو بائع، حتى إنه عاصر 8 أمراء عباسيين ولم يكن يحبه أحد منهم لأنه كان يذمهم، فكان له عدو اسمه أبا حرب فذمه بهذا البيت: لك انفُ يأبن حرب أنفت منه الأنوف، أنت في القدس تصلي وهو في البيت يطوف. ألّف الجاحظ كتاباً أسماه البخلاء، وتناول فيه ذم البخلاء وعن عاداتهم وحياتهم والكثير من العجب. أتى في كتابه أنه كان عند شيخ من أهل مرو، ورأى صبي الشيخ، وأراد أن يمازحه فقال له: أطعمني من خبزكم، فقال له الصبي أنه مر، فقال له الجاحظ فاسقني من مائكم، فقال له الصبي أنه مالح، وعد الجاحظ عليه أصناف كثيرة، وكان يرد عليه الصبي بكذا وكذا، ويمنعه منه، فضحك أبوه وقال له بما معناه أن لا ذنب على الصبي فهو تربى على هذا أي البخل وانه طبع في جميع العائلة.