ما المخاطر التي قد تسببها وسائل الاعلام للهوية الثقافية؟

تعتمد وسائل الإعلام، وخاصة المرئية منها، على التأثير المباشر للصورة على المتلقي. ويتم تغليف الصورة بخطاب منتقي بعناية ليحقق أهدافا إيديولوجية أو تجارية وأحيانا دينية أوسياسية.
ويتماهى المتلقي للأسف مع ذلك المحتوى، فينسلخ تدريجيا عن هويته الثقافية، ويظهر التأثير على مستوى المظهر الخارجي من حيث اللباس وقصات الشعر ووشم الجسم وغيرها، مرورا بتغير عادات الأكل وطريقة العيش، وصولا إلى الأخطر، وهو تبني أفكار جديدة، واعتناق ايديولوجيات لا علاقة لها بهوية المجتمع، ولا بخصوصيته الثقافية. 

 تتداخل المخاوف بشأن تأثير وسائل التواصل الاجتماعي على أدمغة الأطفال بسهولة مع الروايات المزعجة للقراصنة المفترسين والمولعين على الأطفال، والمتصيدون عبر الإنترنت، وسرقة الهوية، والخداع الاحتيالي، وأحصنة طروادة، والفيروسات والديدان. الإنترنت بمثابة استعارة يتم من خلالها توصيل مخاوف اجتماعية وثقافية أوسع. هذا هو السبب في أن تأثيره على الثقافة غير المتصلة بالإنترنت يظهر في ضوء سلبي بالنسبة للعديد من منتقديه.

من المتوقع أن يكون الإنترنت أيضًا هدفًا للتمجيد من قبل المدافعين عن التكنولوجيا. يتم إبلاغ الجمهور مرارًا وتكرارًا أن الإنترنت تحول حياة الإنسان نحو وجود أكثر استنارة وإبداعًا. يُقال للجمهور باستمرار أن البيانات الضخمة وإنترنت الأشياء على وشك إحداث ثورة في الوجود البشري. تشير الادعاءات بأن التكنولوجيا الرقمية ستحول التعليم بشكل أساسي، والطريقة التي نعمل بها ونلعب ونتفاعل مع بعضنا البعض إلى أن هذه الوسائط الجديدة سيكون لها تأثير أكبر على ثقافتنا من اختراع الكتابة والقراءة.

التكنولوجيا والثقافة
ليس هناك شك في أن التكنولوجيا الرقمية ووسائل التواصل الاجتماعي لها بالفعل تأثير كبير على الثقافة. قرب نهاية القرن التاسع عشر، سعى الفنانون لالتقاط موضوعاتهم من خلال صور الأفراد الذين انغمسوا في فعل قراءة كتاب. اليوم، تمثل صور الأشخاص الواقفين وسط حشد من الناس، مفتونين بما يقرؤونه على هواتفهم الذكية، أفضل ما يرمز إلى موضوع القرن الحادي والعشرين.

الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي هي أدوات قوية للغاية يمكنها التأثير على السلوك البشري وتشكيله. لعبت وسائل التواصل الاجتماعي دورًا مهمًا في اندلاع الاحتجاجات الاجتماعية والمقاومة مؤخرًا.

كان انتشار احتجاجات الربيع العربي، وحشد المقاومة ضد حكومة أوكرانيا أو في هونغ كونغ يعتمد بشكل كبير على الموارد التي توفرها وسائل التواصل الاجتماعي. خلص العديد من المراقبين إلى أنه في عالم متصل بالشبكات، تمتلك وسائل التواصل الاجتماعي القدرة على تعزيز المشاركة العامة والمشاركة وعملية إضفاء الطابع الديمقراطي على الحياة العامة.

لا شك في أن الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي هي أدوات قوية لتعبئة الناس. ومع ذلك، ليس من الضرورة التكنولوجية الخاصة بها أن تسمح لوسائل التواصل الاجتماعي بلعب دور بارز في الاحتجاج الاجتماعي. بل إن الاستخدام الإبداعي لوسائل التواصل الاجتماعي هو استجابة للتطلعات والاحتياجات الموجودة مسبقًا أو الموجودة على الأقل بشكل مستقل عنها. يجب أن يُنظر إلى هذه التكنولوجيا على أنها مورد يمكن أن تستخدمه الحركات الاجتماعية والسياسية التي تبحث عن بنية تحتية للاتصالات لتعزيز قضيتها.

العلاقة بين وسائل التواصل الاجتماعي والتطرف هي علاقة تفاعلية وديناميكية. توفر وسائل التواصل الاجتماعي وسيلة يمكن من خلالها للمشاعر الموجودة مسبقًا أن تكتسب مزيدًا من الوضوح والتعبيرات والمعنى. يوفر وسيطًا لنوع التفاعل الذي يمكنه طرح أفكار جديدة ورموز جديدة وطقوس جديدة وهويات جديدة. وبهذا المعنى، فقد ساعدت في تحفيز الثقافة الفرعية الشبابية الجهادية الغربية الناشئة ويمكن القول إن تعبيراتها على الإنترنت قد مارست تأثيرًا مهمًا على مسارها خارج الإنترنت.

الإنترنت والثقافة اليومية
أصبحت ثقافة الحياة اليومية متشابكة مع الإنترنت. يقدم ازدهار المواعدة عبر الإنترنت مثالًا صارخًا على كيفية بناء علاقات مهمة يمكن أن يعتمد على الموارد التي توفرها وسائل التواصل الاجتماعي. في العديد من المجتمعات الغربية، كانت المواعدة عبر الإنترنت بمثابة حل مؤقت للمشاكل التي نشأت من خلال بيئة اجتماعية أكثر تفردًا وانقسامًا. الحافز لتنمية هذه العلاقات عبر الإنترنت هو البحث عن حلول لبعض المشاكل التي تواجه الحياة في العالم الواقعي. ومع ذلك، فإن الشعبية المتزايدة للقاءات الافتراضية كان لها تأثير كبير على الطريقة التي يدير بها الرجال والنساء شؤونهم اليومية. إن التداخل بين الواقع الافتراضي و "الحقيقي" هو جزء من واقع الثقافة المعاصرة.

كان تأثير الإنترنت أكثر أهمية في الطريقة التي غيرت بها حياة الشباب. ترمز غرفة نومهم الرقمية إلى الطفولة التي يتم التوسط فيها بشكل كبير من خلال وسائل التواصل الاجتماعي والهواتف المحمولة والإنترنت. يتم إجراء تفاعل الصداقة والعلاقات بين الأقران بشكل متزايد عبر الإنترنت أو من خلال الرسائل النصية. كان لمثل هذه التفاعلات عواقب ثقافية كبيرة. الرسائل النصية والاتصالات عبر الإنترنت أثرت في تطور اللغة. لقد أطلقوا طقوسًا ورموزًا جديدة وكان لهم تأثير مهم على هوية الناس - الشباب على وجه الخصوص. غالبًا ما تشكل التبادلات التي تتم عن طريق الوساطة وتعزز مكانة وهوية الناس. وبالتالي، فإن ما يحدث للأشخاص من خلال تفاعلاتهم عبر الإنترنت مهم حقًا للطريقة التي ينظر بها الناس إلى أنفسهم في وضع عدم الاتصال.

كما هو الحال مع التعبئة السياسية، يمكن تفسير رقمنة الطفولة على أنها استجابة للحاجة الموجودة مسبقًا لتقنيات التفاعل الجديدة. ظهرت غرفة النوم الرقمية كنتيجة للنزعة المتزايدة لنقل أنشطة الأطفال من الهواء الطلق إلى الداخل. ظهرت مواقف تجنب المخاطرة التي تقترب من جنون العظمة كواحدة من السمات المميزة لثقافة تربية الطفل المعاصرة. أدت المخاوف بشأن صحة الأطفال وسلامتهم، لا سيما فيما يتعلق بالمتحرشين بالجنس، إلى فرض قيود جديدة على حرية الأطفال في استكشاف الأماكن الخارجية. ارتبط حبس الأطفال في الداخل بنمو ظاهرة كثيراً ما توصف بثقافة غرفة النوم. لذلك لم يكن المحرك الرئيسي لهذه العملية هو التكنولوجيا الرقمية ووسائل التواصل الاجتماعي، ولكن التطور المسبق لثقافة الطفولة الداخلية.

ثقافة غرفة النوم
ثقافة غرفة النوم هي نتاج تطورين مترابطين ومتناقضين في بعض الأحيان. من ناحية أخرى، فإن حبس الأطفال في الداخل هو نتيجة مبادرة الكبار. كثيرًا ما تشهد الاستطلاعات على حقيقة أن الأطفال يفضلون التواجد في الهواء الطلق وعلى وجه الخصوص يفضلون اللعب مع أصدقائهم. في الوقت نفسه، تظهر ثقافة غرفة النوم من خلال رغبة الأطفال في إنشاء مساحة خاصة بهم والتمتع بقدر من الاستقلال عن سيطرة البالغين. يمكن القول إنه من خلال وسيلة التكنولوجيا الرقمية يسعى بعض الناس لاستعادة بعض الحريات التي فقدوها.

تمثل ثقافة غرفة النوم نقيض مشاهدة التلفزيون التي تتمحور حول الأسرة في غرفة مشتركة. أصبح استخدام الوسائط مخصخصًا بشكل متزايد ويلعب الأطفال دورًا مؤثرًا في بناء بيئة منزلية للوسائط الجديدة. العديد من غرف نوم الأطفال عبارة عن بيئات غنية بالوسائط. بدافع كبير لإنشاء مساحة مستقلة حيث يمكن للأطفال تجربة وتطوير شخصيتهم، يسعى الصغار إلى التهرب من الرقابة الأبوية. يشجع ازدهار ثقافة غرفة النوم على خصخصة استخدام الوسائط حيث يحاول الشباب تشكيل عالم يختلف عن عالم آبائهم.

إن إعادة وضع الطفولة في الداخل لم يؤد إلى توطيد العلاقات بين الأجيال. على العكس من ذلك، فإن ظهور ثقافة غرفة النوم يعكس الاتجاه نحو خصخصة الحياة الأسرية وإضفاء الطابع الفردي عليها. يعتبر الأطفال وسائل الإعلام الجديدة وسيلة للانفصال عن كبار السن ومحاولة إقامة روابط مع أقرانهم. كما أنهم يسعون إلى حماية مساحة تفاعلهم من مراقبة البالغين. من هذا المنظور، فإن تكنولوجيا الوسائط ليست شيئًا يمكن مشاركته بل هي شيء يمكن تخصيصه واستهلاكه بشكل خاص بعيدًا عن أنظار البالغين.

من المحتمل ألا تكثف التكنولوجيا الرقمية الاتجاهات الثقافية السائدة فحسب، بل ستوفر أيضًا موارد لإعادة تفسير معناها.