ماذا كانت شروط صلح الحديبية ؟

• لا يسلم أحد من قريش إلا بإذن النبي محمد (ص).
• السماح للمسلمين بالمكوث في المدينة المنورة مع العلم بأن العمرة يفعلونها في السنة القادمة.
• أن تكون مدة الهدنة عشر سنين.
• ألا يكون بين المسلمين وقريش أي حقد .
• السماح للعرب بالدخول في الحلف الذي يريده.

• وقف القتال لمدة عشر سنوات بين المسلمين بقيادة النبي - صلّى الله عليه وسلّم - من جهة وبين الكفار في قريش من جهة أخرى.
• أن يذهب المسلمون ويأتوا للج العام القادم ومن دون سلاح، سوى السلاح الذي يحمون به انفسهم من قطّاع الطريق.
• من جاء من الكفّار إلى المسلمين يردّه المسلمين ومن جاء كافراً إلى قريش لا تردّه قريش.
• نزع الغل والحقد بين المسلمين وقريش.
• القبائل العربية لها الحرّية في الدخول في حلف المسلمين أو في حلف قريش.   

1- أن يرجع المسلمون ذلك العام بغير عمرة، ويقضون عمرتهم من العام المقبل، فقد روى الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه: (فقال سهيل: والله لا تتحدث العرب أنا أخذنا ضغطة، ولكن ذلك من العام المقبل). وأن يقضي المسلمون بمكة ثلاثة أيام، ولا يدخلوها إلا بسلاح المسافر، كما روى الإمام مسلم في صحيحه: (وكان فيما اشترطوا أن يدخلوا مكة فيقيموا بها ثلاثًا، ولا يدخلها بسلاح إلا جُلُباَّن السلاح. 2- أن من جاء من قريش إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بغير إذن وليه يرده عليهم، ومن جاء قريشًا من المسلمين لا ترده، روى الإمام البخاري رحمه الله: (قال سهيل: على أنه لا يأتيك منا رجل، وإن كان على دينك إلا رددته إلينا). وقد اغتم المسلمون لهذا الشرط المجحف وكرهوه، فطمأنهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وعند الإمام مسلم: أنهم (اشترطوا على النبي - صلى الله عليه وسلم - أن من جاء منكم لم نرده عليكم، ومن جاءكم منا رددتموه علينا، فقالوا: يا رسول الله أنكتب هذا؟ قال: ((نعم إنه من ذهب منا إليهم فأبعده الله، ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجًا و مخرجًا)) 4- أن يكون بينهم موادعة ومكافَّة، وصدورًا نقيةً من الغل، كما جاء في مسند الإمام أحمد رحمه الله: (وأن بيننا عيبة مكفوفة ، وأنه لا إسلال ولا إغلال 5- أن من أراد من قبائل العرب أن يدخل في عقد أحد الفريقين وعهده، دخل فيه، قال ابن إسحاق رحمه الله: (وأنه من أحب أن يدخل في عقد محمد وعهده، دخل فيه، ومن أحب أن يدخل في عقد قريش وعهدهم، دخل فيه)

أرسلت قُريش سُهيلاً بن عمرو لعقد الصلح مع المسلمينَ في الحال بعدَ أن سمعوا ما يكنه الصحابةُ من احترامٍ ووقارٍ للنبيّ صلَّى عليه وسلَّم وتشاوروا على شروط الصلح، وقد كلَّف الرسول صلَّى الله عليه وسلمَ عليَاً بن أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه بكتابته، وكانَ من نتائجه: الاعترافُ بكيانِ الدولةِ الإسلاميَّة. تحقيق الرهبة والخوف في قلوب الكُفَّار والمشركين، وفرصةً لنشر الدين الإسلامي وتعريف الناس بتشريعاته وأحكامه. أعطى صلح الحيبة وقتاً كافياً للمسلمينَ للتجهيز من أجل غزوة مؤتة.