ما هي أبرز الأحاديث النبوية الشريفة عن الأخوة وحقوقها وواجباتها

ومن أبرز الأحاديث في بيان فضل هذه الأخوة وعظيم أجرها:

- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم: (سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله... ورجلان تحابا في الله، اجتمعا عليه، وتفرقا عليه)


- وقال صلى الله عليه وسلم: (إن الله يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي، اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي)


- وفي الحديث القدسي: (وجبت محبتي للمتحابين فيّ، والمتجالسين فيّ، والمتزاورين فيّ، والمتباذلين فيّ)


- بل قد جعل الله هذه المحبة شرطاً في الإيمان كما جاء في الحديث (لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا..)


أما أبرز الأحاديث عن حقوق الأخوة وواجباتها:

 فأجمعها حديث أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ) قِيلَ مَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ: قَالَ (ذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فشمته وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ وَإِذَا مَاتَ فَاتَّبِعْهُ)



فهذا الحديث جمع ستة حقوق:

1. السلام عليه:

- والعلماء يقولون أن بدايته بالسلام سنة مؤكدة،

- أنه سبب في التحاب والتواد بين المسلمين كما قال عليه السلام (أفشوا السلام بينكم).

- أما رد السلام على المسلم إذا طرحه فهو واجب

- يأثم على تركه إذا لم يوجد غيره يرد عليه لقوله تعالى (وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها).

2. إجابة دعوته:

- والعلماء يقولون أنه إذا دعاك لوليمة عرس

- وكانت دعوته لك خصيصاً فيجب عليك إجابة الدعوة ولا يجوز التخلف عنها إلا لعذر،

- أما غيرها من الولائم فإجابة الدعوة سنة مؤكدة.

- وقد أرشدنا النبي عليه السلام إلى إجابة الدعوة ولو مع الصيام

- وأرشد الصائم إذا لم يشأ الفطر أن يحضر ويدعو لأهل الدعوة جبراً لخاطرهم،

- وفي مرة نصح صحابياً بالفطر لتكلف صاحب الدعوة الطعام لهم.

3. النصيحة له:

- وهذا من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،

- وإذا خصك أنت بالسؤال فيجب عليك نصحه إذا لم يكن في ذلك مضرة عليك،

- سواء في أمر دينه أو دنياه.

4. تشميته إذا عطس:

- بمعنى قول (يرحمك الله)، 

- وهذا الحق بعض العلماء يجعله سنة مستحبة وبعضهم يقول هو واجب،

- والأظهر أنه واجب على الكفاية.

5. عيادة المريض:

- لتأنيسه وجبر خاطره،

- وجمهور العلماء يقولون أن هذه سنة مستحبة،

- وقد فرض في فضلها أحاديث كثيرة،

- ولكن الأظهر أنه واجب على الكفاية،

- فيجب على بعض المسلمين زيارة هذا المريض ومؤانسته،

- فإذا زاره البعض سقط الفرض عن الآخرين.

6. اتباع جنازته:

- بمعنى الصلاة عليه ودفنه وهذا واجب على الكفاية بإجماع العلماء.

- وهذه الحقوق والواجبات كلها ترجع إلى أصل واحد

- وهو نشر المحبة والتواد والتعاضد بين أفراد المجتمع المسلم حتى يصبح كالبنيان الواحد.

والله أعلم 

 هناك كثير من الأحاديث تحدثت عن الأخوة وحقوق وواجبات المسلم على أخيه المسلم ومن هذه الأحاديث:
أولاً: عن أبي هُريرةَ رضي الله عنه قال: قال رسوُل الله صلى الله عليه وسلم: "لا تَحَاسَدُوا، ولا تَنَاجَشُوا، ولا تَباغَضُوا، ولا تَدَابَرُوا، ولا يَبعْ بَعْضُكُمْ على بَيْعِ بَعْضٍ، وكُونُوا عِبادَ اللهِ إخْوَانًا، المُسْلمُ أَخُو المُسْلمِ: لا يَظْلِمُهُ، ولا يخذله، ولا يَكْذِبُهُ، ولا يَحْقِرُهُ، التَّقْوَى ها هُنا - ويُشِيرُ إلى صَدْرِه ثَلاثَ مَرَّاتٍ - بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أن يَحْقِرَ أخاهُ المُسْلِمِ، كُلُّ المُسْلِمِ على الْمسْلِم حَرَامٌ: دَمُهُ ومالُهُ وعِرْضُهُ"؛ رواه مسلم.
- فهذا الحديث يرشدنا إلى جملة من النواهي التي يجب على المسلم أن يتجنبها ولا يفعلها مع أخيه المسلم وهي:
- عدم التحاسد: لحسد هو تمني زوال النعمة عن الغير وأن تؤول هذه النعمة إلى الحاسد!
- وعدم التناجش (بيع النجش): وهو أن يزيد في ثمن سلعة ينادي عليها في السوق ونحوه ولا رغبة له في شرائها، بل يقصد أن يضر غيره.
- عدم التباغض: هو الحقد والكراهية.
- وعدم التدابر: وهو المصارعة والهجران.
- وعدم يَبعْ بَعْضُكُمْ على بَيْعِ بَعْضٍ:  لا يجوز بيع سلعة أو شراءها بعد أن تكلم بها شخص آخر واتفقوا البائع والمشتري عليها.
- وعدم ظلم المسلم بأكل ماله أو حقه أو الاعتداء عليه بأي وسيلة.
- وعدم خذلانه: يعني لا يترك نصرته عند قيامه بالأمر بالمعروف أو نهيه عن المنكر، أو عند مطالبته بحق من الحقوق، بل ينصره ويعينه ويدفع عنه الأذى ما استطاع.
- وعدم تكذيبه: بحيث لا يخبره بأمر على خلاف الواقع.- وعدم تحقيره: أي  لا يستصغر شأنه ويضع من قدره.- وعدم التعرض لماله أو عرضه أو نفسه بأي أذى.
ثانياً: حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه: (لا يؤمن أحدُكم حتَّى يحبَّ لأخيهِ ما يحبُّ لنفسِه) متفق عليه.
- فمن حقوق المسلم على أخيه المسلم أن يحب له ما يحب لنفسه من أمور الخير، ولا يكتمل إيمانه إلا بذلك الحب.

ثالثاً: حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يبيّن فيه حق المسلم على المسلم  فيقول (حق المسلم على أخيه المسلم خمس: رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس) أخرجه البخاري.

رابعاً: وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: (حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ. قِيلَ مَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ، وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ، وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فشمته، وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ، وَإِذَا مَاتَ فَاتَّبِعْهُ) أخرجه مسلم.

خامساً: عن أبِي هريرة - رضِي الله عنه - عنِ النَّبيّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - أنَّ رجلا زار أخًا له في الله، فأرصد الله له ملَكًا، فقال: أين تُريد؟ قال: أُريد أن أَزور أخِي فلانًا، فقال: لحاجة لك عنده؟ قال: لا، قال: لقرابةٍ بيْنك وبينه؟ قال: لا، قال: فبِنعمة له عندك؟ قال: لا، قال: فبم؟ قال: أحبُّه في الله، قال: (فإنَّ الله أرسلني إليْك يُخبرك بأنَّه يحبُّك لحبِّك إيَّاه، وقد أوجب لك الجنَّة) أخرجه مسلم.

سادساً: وعن أنس بن مالك أنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: (ثلاثٌ مَن كنَّ فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسولُه أحبَّ إليْه ممَّا سواهما، وأن يكره الرَّجُل أن يعود إلى الكفْر كما يكره أن يقذف في النَّار، وأن يحبَّ العبد لا يحبُّ إلاَّ لله - أو قال: في الله) متفق عليه.
 
سابعاً: عن أبِي هُريرة عن النَّبيّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: (سبعةٌ يظلُّهم الله في ظلِّه يوم لا ظلَّ إلاَّ ظلُّه)، وذكر من بينها: (ورجُلَين تحابَّا في الله - عزَّ وجلَّ - اجتمعا على ذلك وتفرَّقا عليه). متفق عليه.
- وعن أبي هريرة عن النَّبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: (يقول الله - عزَّ وجلَّ - يوم القيامة: أين المتحابُّون في جلالي؟ اليوم أظلُّهم في ظلِّي يوم لا ظلَّ إلاَّ ظلِّي).