ما هو حكم السبي في الفقه الشيعي

 

 - إن ملك اليمين في عصر الغيبة (غيبة الإمام المهدي ) غير جائز على الإطلاق .
فحكم الإماء هو خاص بعصر حضور المعصوم وليس في غيابه، 

- والروايات التي تبيح ملك اليمين منصرفة إلى أزمنة عصور الأئمة عليهم السلام .

- والتصرف بالأعراض في غيبة المعصوم عليه السلام خلاف الاحتياط والقدر المتيقن في مقام الخطاب .

- وسبي نساء أهل الذمة حرام .

- فحكم النساء النصرانيات اليوم هي بمنزلة نساء أهل الذمة في عصر النصّ.

-وهناك فرقٌ بين حضور الأئمة عليهم السلام وغيبة الإمام الحجة القائم (سلام الله عليه) .

-وأن أمير المؤمنين مولانا الإمام الأعظم أبو الحسن عليّ (صلى الله عليه وآله) هو أول من حمى نساء أهل الكتاب وغيرهنَّ .

-وأن خطبة أمير المؤمنين (سلام الله عليه) يعترض فيها على معاوية لما هجم جيشه على نساء منطقة الأنبار في العراق يحثُّ فيها المسلمين على نصرة النصرانيات واليهوديات المستضعفات.

- ولو كان مولانا أمير المؤمنين عليّ (سلام الله عليه) حاضراً في هذا الزمان لكان أول من حماهنَّ من تنظيم القاعدة ونحوه من عساكر النصب والعداوة للإنسانية / دفاع أمير المؤمنين (سلام الله عليه) لحفيدتي كسرى لما سبين في عهد عمر بن الخطاب .

 
-أما معتقد أهل السنة والجماعة في السبي فيتلخص بما يلي :

1- إن نظام السبي كان يطبق في نطاق النظام الإسلامي بضوابط شرعية إذا وجد سببه مع وجود سيادة لدولة نظامها السيادة فيه للشريعة الإسلامية، و هذا مما لا يتوافر اليوم في وقتنا الحاضر .

2 -ولذلك لا يجب على أمراء الجهاد في جباهاته أن يكون خيارهم فيمن يقعون تحت أيديهم من نساء الكفار ،السبي لما يترتب علي ذلك من المفاسد التي من مقاصد الشريعة درءها، مع عدم  وجود دولة نظامها السيادة فيها للشريعة .

3 - قال الإمام ابن قدامة المقدسي رحمه الله: ( فإن عدم الإمام لم يُؤخر الجهاد، لأن مصلحته تفوت بتأخيره، وإن حصلت غنيمة قسمها أهلها على موجب الشرع ) .
- قال القاضي: (ويُؤخر قسمة الإماء حتى يظهر إمام احتياطاً لللفروج)

- فنظام السبي والرق والعبيد كان موجوداً قبل الإسلام عند اليهود والنصارى والمشركين.
والسبي يختص بنساء المقاتلين أو من وجدت في أرض المعركة فقط ، لأن الشرع نهى عن التعرض للأطفال والنساء والشيوخ في الحرب . فإذا إنتهت المعركة وأخذ المسلمون الغنائم فإن كان فيها نساء فيأخذونه.

5- والسبية هي نفسها ملك اليمين في قوله تعالى : (  وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً )[النساء:36].

6- والسبية أو ملك اليمن يجوز الإستمتاع بها بغير عقد الزواج بل بملك اليمين ولها حقوق في الإحسان إليها ومعاملتها معاملة حسنة حتى يتم تحريرها .

7- ولكن الإسلام جعل الطريق مفتوح لتحرير السبايا والعبيد والرق وضيق في هذا الأمر، وجعله من أول الكفارات للتخلص من هذه العادة .

8- وفي وقتنا الحاضر لا يوجد نظام السبي ولا الرق ولا العبيد فقد اجتمعت غالب الدول منذ عشرات السنين على منعه .