ما هو الفرق بين النزعة العقلية والنزعة الشعوبية والماجنة في العصر العباسي؟

1 إجابات
profile/أسماء-وليد-أحمد-شاهين
أسماء وليد أحمد شاهين
بكالوريوس في آداب اللغة العربية (٢٠١٧-حالياً)
.
١٨ يناير ٢٠٢١
قبل ٤ سنوات
 
  • تعرف النزعة العقلية أنها اتجاه و أسلوب فكري يقوم بتفسير أفعال الانسان وتفسير ظواهر العالم على أساس من النظر،و شهد العالم الإسلامي في الفترة او العصر العباسي ثورة علمية لم يسبق لها الحدوث، وشملت هذه الثورة جوانب عقلية وروحية ومنطقية، فلسفية، كلامية وأدبية، وبرز عدد من العلماء في مختلف المجالات نتيجة هذه الثورة العقلية نتيجة لذلك، مثل الأدباء والمخترعين، والفقهاء والشعراء والاطباء وعلماء الكيمياء والعلماء في عدد من المجالات المختلفة، وكان الفضل الكبير –بعد الله- لخلفاء بني العباس فضل على هذه الحركة العلمية العقلية القوية, ومن أمثال من برزوا في هذه الفترة التي سميت بالفترة الذهبية: الخوارزمي, جابر بن حيان, ابو بكر الرازي, ابو العتاهية, ابو نواس, ابو الطيب المتنبي, الجاحظ, الامام احمد بن حنبل, الامام مالك بن انس, الامام الشافعي, الطبري وغيرهم من أعلام الأمة الاسلامية والعربية. 

 

  • أما حركة الشعوبية فجاء في تعريفها في القاموس المحيط  أن : "الشُعوبي بالضم؛ محتقر أمر العرب وهم الشعوب". وقال عنها القرطبي هي أنها حركة "تبغض العرب وتفضل العجم" وقال عنهم الزمخشري: "وهم الذين يصغرون شأن العرب ولا يرون لهم فضلاً على غيرهم". 

وتعرف هذه الحركة أنها حركة قومية اجتماعية  ظهرت بداياتها في العصر الأموي،  ولكنها برزت للعيان في بدايات العصر العباسي. وهي حركة الذين يرون أنه لا فضل للعرب على العجم ووصلت إلى حد الانتقاص من العرب وتفضيل العجم عليهم. 

 

  • ان الثراء والترف والبذخ الذي كان يتمتع به الوزراء والخلفاء وكبار رجال الدولة والقواد ومن اتصل بهم من شعراء وعلماء و فنانين هو الذي أدى الى الفسوق والانحلال الاخلاقي , وورث المجتمع العباسي اغلب ما كان في المجتمع الساساني الفارسي من مظاهر لهو ومجون, وساعدهم على ذلك ما سببته الثورة العباسية من حرية مسرفة وعدم تقيد بالحدود الاخلاقية ،حتى أصبح الإدمان على شرب الخمرة ظاهرة عامة وعادية على الرغم من أن الدين الاسلامي  نهى عنها بصريح العبارة في القرآن الكريم, ومن المعروف أن الخليفة المهدي هو أول خليفة عباسي أغري بشرب الخمر ولحقه بعد ذلك هارون الرشيد ومن بعده . 

وتفنن شعراء العصر العباسي في وصف نشوتها وآثارها على الجسد والعقل ووصف كؤوسها ومجالسها وسقاتها و دنانها وندمانها, مثلت هذه الانحلالات الاخلاقية اضافة لمجالس الطرب واللهو والقيان والنساء ما يعرف بالمجون او الحركة الماجنة