قال الله سبحانه وتعالى: (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) سورة آل عمران: 59.
- فمعنى كلمة الله هي قوله (كن) وهي نفس الكلمة التي خلق بها الله تعالى آدم عليه السلام.
- ومعنى (كن): أي أنه كائن لا محالة، فكان من غير فحل ولا ذكر ولا أنثى. يقول: فليس خلقي عيسى من أمه من غير فحل، بأعجب من خلقي آدم من غير ذكر ولا أنثى، وأمري إذ أمرته أن يكون فكان لحمًا. يقول: فكذلك خلقي عيسى: أمرتُه أن يكون فكانَ.
- ومعنى (كلمة الله): أي أن الله تعالى قد خلقه بالكلمة التي أرسل بها جبريل، عليه السلام، إلى مريم، فنفخ فيها من روحه بإذن ربه، عز وجل، فكان عيسى بإذن الله، عز وجل، وصارت تلك النفخة التي نفخها في جيب درعها، فنزلت حتى ولجت فرجها بمنزلة لقاح الأب الأم والجميع مخلوق لله، عز وجل؛ ولهذا قيل لعيسى: إنه كلمة الله وروح منه؛ لأنه لم يكن له أب تولد منه، وإنما هو ناشئ عن الكلمة التي قال له بها: كن، فكان. والروح التي أرسل بها جبريل عليه السلام.
- والآية السابقة التي تتحدث عن خلق آدم وعيسى عليهم الصلاة والسلام لها سبب نزول كما يرويه الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنه قوله: "إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون"، وكانوا ستين راكبًا منهم ثلاثة إليهم يؤول أمرهم وهم: العاقب أميرهم، واسمه عبد المسيح، والسيد صاحب رحلهم واسمه الأبهم، وأبو حارث بن علقمة أسقفهم وحَبرهم.
-وفي القصة أن النبي صلى الله عليه وسلم لَما أتاه الخبر من الله تعالى، والفصل من القضاء بينه وبينهم، وأمر بما أمر به من ملاعنتهم، دعاهم إلى المباهلة، فقالوا: يا أبا القاسم، دعنا ننظر في أمرنا، ثم خلوا بالعاقب، فقالوا: يا عبد المسيح، ماذا ترى؟ فقال: والله يا معشر النصارى، لقد عرفتم أن محمدًا لنبي مرسل، ولقد جاءكم بالفصل من خبر صاحبكم، ولقد علمتم أنه ما لا عن قوم نبيًّا قط فبقِي كبيرهم ولا نبت صغيرهم، وإنه للاستئصال منكم إن فعلتم، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا أبا القاسم، قد رأينا ألا نلاعنك، وأن نتركك على دينك، ونرجع على ديننا، فلم يلاعنهم صلى الله عليه وسلم، وأقرَّهم على خراج يؤدونه إليه.
-وعليه: فخلق آدم وعيسى عليهما السلام فيه إعجاز عجيب وغريب، فالعلم والواقع يثبت أنه لا بد من وجود الولد إلى أبوين، أما أن يخلق من غير أب كما حصل مع (آدم وعيسى عليهما السلام) فهذا فيه الإعجاز والغرابة!
- ولكن الإعجاز الأهم والأغرب هو أن يخلق الإنسان من غير أب ولا أم كما حصل مع آدم عليه السلام، فالآية الكريمة ترد ردًّا حكيمًا على من قال بألوهية المسيح أو اعتبره ابن الله، وإذا كان وجود عيسى بدون أب يسوغ لكم أن تجعلوه إلهًا أو ابن إله، فهذا آدم خُلق من غير أب ولا أم، وما دام لم يدع أحد من الناس ألوهية آدم لهذا السبب، فبطل في ذلك الوقت القول بألوهية عيسى لانهيار الأساس الذي قام عليه وهو خلقه من غير أب.
-وخلاصة القول: نحن نؤمن بأن الله تعالى قد خلق عيسى عليه السلام من غير أب، إنما كان خلقه من روح الله تعالى.
- ففي الحديث الصحيح عن عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ لاَ إِلٰهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَىٰ عَبْدُ اللّهِ وَابْنُ أَمَتِهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ، أَدْخَلَهُ الله مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ» متفق عليه.
254 مشاهدة
