الحكم هو ( الجواز ) : عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلًا بِمِثْلٍ سَوَاءً بِسَوَاءٍ يَدًا بِيَدٍ فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ ) رواه مسلم (1587) .
- وعليه : ومن خلال فهمنا للحديث الشريف فيجوز بيع الخضار والفواكه بأنواعها بجنسها مفاضلة إذا كانت في نفس المجلس يد بيد :كالرمان والخوخ والتفاح والمشمش والإجاص فهذه الأصناف من الخضر والفواكه يجوز التفاضل في الجنس الواحد منها ،فمثلا يجوز بيع قنطار من التفاح أو اللفت بقنطارين ،ولكن بشرط أن يتم ذلك مناجزة (أي يدا بيد)،أما بيعها مفاضلة إلى أجل فلا يجوز ،لأنّنا قد علمنا أنّ العلة في تحريم ربا النسيئة في الطعام كونه مطعوما ،وهذه الأشياء كلها مطعومة.
30 مشاهدة
