قال الله تعالى : ( وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأرض هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الجاهلون قَالُواْ سَلاَماً* وَالَّذِينَ يِبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً* وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً* إِنَّهَا ساءت مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً* وَالَّذِينَ إذا أَنفَقُواْ لَمْ يُسْرِفُواْ وَلَمْ يَقْتُرُواْ وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً* وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَـهَا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِى حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلاَ يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثَاماً* يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً* إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً* وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتاباً* وَالَّذِينَ لاَ يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّواْ بِاللَّغْوِ مَرُّواْ كِراماً* وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُواْ بَِايَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّواْ عَلَيْهَا صُمّاً وَعُمْيَاناً* وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أزواجنا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً* أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُواْ وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسلاماً* خالدين فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرّاً ومقاماً* قل مَا يَعْبأ بِكُمْ رَبِّي لَوْلاَ دعاؤكم فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَاماً) سورة الفرقان (63ـ77).
- هذه الآيات من سورة الفرقان تتحدث عن صفات عباد الرحمن ومن هذه الصفات قوله تعالى : ( وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأرض هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الجاهلون قَالُواْ سَلاَماً )
- فكلمة ( عباد ) في القرآن خاصة بالمؤمنين ، بينما كلمة ( عبيد ) خاصة بالكافرين ,
- في وسط كلمة ( عباد ) ألف تسمى ألف العزة يعني أن المؤمنين أعزاء ، بينما في وسط كلمة ( عبيد ) ياء تسمى ياء الذلة يعني أن الكافرين أذلاء .
- وقوله تعالى ( وعباد الرحمن ) فهذا تشريف لهم أن ينسبهم الله تعالى إليه ، وكأنهم خاصين للله تعالى وهم جند من جنوده وتبعاً له ، ولا يخرجون عن أمره ، ويمتثلون طاعته ويخشونه ويحبونه في نفس الوقت .
- وقوله تعالى : ( يَمْشُونَ عَلَى الأرض هَوْناً ) أي بسكينة ووقار - كناية عن التواضع فهم يمشون في هذه الأرض من غير تكبر ولا مخيلة ولا إستكبار ولا مرح ولا بطر ، وقد نهى الشرع عن المشي بتصنع أو رياء أو بمشية تشبه مشية النساء ، فعن عمر أنه رأى شابا يمشي رويدا ، فقال : ما بالك؟ أأنت مريض؟ قال : لا يا أمير المؤمنين . فعلاه بالدرة ، وأمره أن يمشي بقوة . وإنما المراد بالهون هاهنا السكينة والوقار ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون ، وأتوها وعليكم السكينة ، فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا " .
- وقوله تعالى : ( وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الجاهلون قَالُواْ سَلاَماً ) أي إذا سفه عليهم الجهال بالسيئة ، فلم يقابلوهم عليها بمثلها ، بل يعفون ويصفحون ، ولا يقولون إلا خيرا ، كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزيده شدة الجهل عليه إلا حلما ، وكما قال تعالى : ( وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين ) سورة القصص 55
- عن النعمان بن مقرن المزني قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [ وسب رجل رجلا عنده ، قال : فجعل الرجل المسبوب يقول : عليك السلام . قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أما إن ملكا بينكما يذب عنك ، كلما شتمك هذا قال له : بل أنت وأنت أحق به . وإذا قال له : عليك السلام ، قال : لا بل عليك ، وأنت أحق به ) رواه أحمد وقال حديث حسن .
- ومن خلال النظر في صفات عباد الرحمن المذكورة في الايات السابقة يتبين لنا أنها تتلخص في النقاط التالية :
- البعد عن الكبر والخيلاء والتواضع والسكينة.
- الالتزام بالعبادات والطاعات - وخاصة قيام الليل - .
- البعد عن مخالطة الجاهلين والسفهاء .
- الخوف من عذاب الله ومن عذابه .
- تقوى الله تعالى في السر والعلن .
- توحيد الله تعالى وعدم الإشراك به شيئاً .
- الاعتدال في الانفاق وعدم السرف .
- هم أهل القرآن يحبونه ويسعون للعمل به .
- البعد عن كبائر الذنوب وصغائرها .
- ادراك حرمة النفس فلا يعتدوا عليها .
- وكما ينقذون أنفسهم من النار كذلك ينقذون أهليهم وأزواجهم وذرياتهم من خلال تعليمهم أوامر الله تعالى وطاعته ، وإبعادهم عن كل شر ، مع الحرص الدائم منهم على الدعاء بأن يكونوا هم وأهليهم من أهل الجنة .
254 مشاهدة
