لماذا حرمت الصلاة بالمناكير؟ ولماذا لا يجوز الوضوء عليهم، مع أنه لو مسحنا على الجوارب مش حرام، مع أن خلع الشراب أسهل من مسح المناكير؟

أولا لا تحرم الصلاة بالمناكير إذ أنه لو لو توضأت المرأة للصلاة ثم وضعت مناكير ثم صلت فصلاتها صحيحة و لكن الذي لا يجوز هو الوضوء فوق المناكير إذ أن المناكير تعتبر مادة عازلة تمنع وصول الماء للجزء المخصص .
أما المقارنة بين المسح على الخفين و وضع المناكير لا يستقيم لأن العبادات هي توقيفية من عند الله لسنا بحاجة أن نبحث عن تبريرات لها فهي دليل على حسن إنقياد المسلم لربه 

في الحقيقة لا يوجد ما يمنع او يحرم الصلاة بالمناكير او ما يعرف بطلاء الأظافر، وتم قياس ذلك على الجبيرة والعصبة التي توضع فوق العضو لأيام فنمسح فوقها ونصلي.

وأجاز العلماء للمرأة أن تصلي بالطلاء بشرط أن تضعه مسبقا على وضوء، أما إن طلت أظافرها وهي ليست على وضوء ثم جاء وقت الصلاة وجب ازالته وتتوضأ، ولكن ان وضعته على وضوء فيجوز لها أن تمسح فوقه في الوضوءات التي تليه؛ لأن المرأة عليها أن تتزين لزوجها وتبقى دوما  تظهر امامه بما يجب ان تظهر فيه ، وهذا لا يجوز لها أمام رجل اجنبي طبعا لان الطلاء من الزينة الظاهرة.

الصلاة هي عمود الدين وهي اهم شي حتى نكون مسلمين يجب ان نكون نصلي كل صلاة في وقتها والحرص على صلاة الجماعة فهي له اجر افضل من الصلاة في المنزل وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة عمود الدين من اقامه اقم الدين ومن تركها هدم الدين وان الصلاة لا تجوز بالمنكير لان المنكير لا يجعل الماء الدخول الى الجلد اثناء الوضوء

**انت عزيزتي السائله سالتي سؤالين يختلفان عن بعضهما كثيرا ولكنهما يخصان موضوع الحلال والحرام.        **فمساله المناكير فالمناكير بحد ذاته من اسباب زينه المراه ولكن لا يصح الوضوء بالمناكير لان المناكير يعمل ماده عازله بين الاظفر وبين دخول الماء الجسم والوضوء يجب ان يتخلل الماء جميع الاصابع واليدين  **اما بالنسبه الي ما سالتي عند المسح على الشراب فيجب ان ترتدي الشراب بعد ما تقومي بالوضوء وامسحي علىه يومين وليله.      **والله اعلم