لماذا أقسم الله تعالى بالشفع والوتر، وما هي الحكمة من تشريع الشفع والوتر

 الله سبحانه وتعالى لا يقسم بشيء إلا لأهميته وشرفه وعظمته، كذلك فالله تعالى لا يقسم بشيء إلا وله فائدة دينية أو دنيوية.

- وقد وردت عدة أقوال في الشفع والوتر هما :
1- فالشفع هو: يوم النحر
- والوتر هو يوم عرفه .
- وقد أقسم الله تعالى بهما لعظمة هذين اليومين وشرفهما وأهميتهما في ديننا الإسلامي.
- فيوم عرفة : من أفضل الأيام على الإطلاق عند الله تعالى ، وهو ركن الحج الأكبر ( فالحج عرفة ) .
- وأما يوم النحر : فهو يوم العاشر من ذي الحجة وهو يوم العيد وهو يوم الأضحى - حيث تذبح فيه الأضاحي وأكثر مناسك الحج تكون فيه مثل الرمي والحلق والطواف وذبح الهدي

2- وقيل : أن الشفع هو يومان بعد يوم النحر ، الوتر هو اليوم الثالث. لأن يوم يوم عرفة ويوم النحر قد دخلا في عموم العشر الأوائل من ذي الحجة ،وعليه فالشفع والتر ليس داخلاً بهما .

3- وقيل في معنى الشفع والوتر :
- أن الوتر : هو آدم شفع بزوجته ,
- وقيل أن الشفع : هما آدم وحواء ، والوتر : هو الله تعالى .

4- وقيل : أن الوتر ما كان وترا من الصلوات كالمغرب ، والشفع ما كان شفعا منها ، روى عمران بن الحصين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " هي الصلوات منها شفع ومنها وتر " وإنما أقسم الله بها لأن الصلاة تالية للإيمان، ولا يخفى قدرها ومحلها من العبادات .

5- وقيل : أن الشفع هي صلاتي ركعتين بعد سنة العشاء ، وسميت شفعاً لأنه تشفع بركعة بعدها .
- والوتر : هو صلاة الوتر ( المفرد ) الذي يبدأ بركعة وينتهي بإحدى عشرة ركعة ، والذي لا شفع له .

- أما الحكمة من مشروعية صلاة الشفع والوتر ؟
لأن الله تعالى ختم صلوات النهار بصلاة المغرب ، كذلك فقد ختم صلوات الليل بصلاة الوتر ، وكما أن صلاة الفجر تعتبر بداية أعمال النهار ، فكذلك صلاة الونر تعتبر خاتمة أعمال الليل .

- وصلاة الوتر سنة مؤكدة للمقيم والمسافر ولا تسقط أبداً .