هل يوجد تعارض بين أخذ الحيطة والحذر في التعامل مع الناس مع أمر الشريعة الإسلامية بإحسان الظن

لا يوجد تعارض بين الأمرين بل هذا هو المطلوب خاصة في هذا الزمن الذي ضعف فيه دين كثير من الناس وساءت أخلاقهم .

فسوء الظن المنهي عنه في قوله تعالى ( اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم ) .

وفي قوله عليه السلام ( إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ) ( متفق عليه ) .

إنما هو سوء الظن غير المبني على أمارات أو دلائل أو قرائن ، وإنما مجرد أوهام أو إشاعات أو أخبار غير محققة لا مستند لها ، والتي يعقد الإنسان عليها قلبه ويثبتها في عقله فيعامل الناس على أساسها ويحكم عليهم بناء عليها ، فيذم هذا ويحذر من هذا ويهجر هذا لا لشيء إلا لسوء ظن غير مبني على أساس علمي أو شرعي صحيح !

أما الحيطة والحذر في التعامل مع الناس فهي نوع من النباهة وتيقظ العقل ، تجعل الإنسان لا يعامل الناس على أساس طيبة وثقة تدفعه إلى الركون واعتقاد السلامة فيهم ، بل هو على حذر فلا يؤمن سره إلا لمن خبرهم وجربهم ، وهو حذر في بيعه وشرائه ومعاملاته ، وإن كان هذا الحذر الداخلي لا يجعله يستعجل في إصدار أحكام على الناس قبل أن يختبرهم ويعلم حالهم وصدقهم من كذبهم .

فسوء الظن يجعل صاحبه يتعجل في إصدار الأحكام دون أساس ، بينما الحذر يجعل صاحبه يقظاً يطلب اختبار حال المقابل له .

فسوء الظن مقابلها إحسان الظن ، والحذر والانتباه في التعامل يقابلها الطيبة والاسترسال والغفلة أحياناً.

ومبدأ الحيطة والحذر طبقه السلف قديماً لما وجد داعيه ، فقد كان السلف قبل وقوع الفتنة بين الأمة واختلافها وظهور أهل البدع والأهواء ،يقبلون الحديث من صاحبه دون سؤال عن إسناده لغلبة التقوى على الناس وعدم وجود كذب ، فلما وقع الفتنة وظهرت البدعة وخيف من الكذب على رسول الله صار السلف يقولون سموا لنا رجالكم وهاتوا إسناد الحديث حتى نحكم عليه ، وهذا ليس من باب إساءة الظن وإنما حيطة وحذراً من دخول الكذب على حديث رسول الله .

قال ابن سيرين رحمه الله "  لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلما وقعت الفتنة قالوا : سموا لنا رجالكم ، فيُنْظَرُ إلى أهل السنة فيُؤْخذ حديثُهم ، ويُنْظَر إلى أهل البدعة فلا يؤخذ حديثهم ".

والله أعلم