هل صحيح بان الرجل الذي يتزوج زوجتين ولم يعدل بينهم ياتي يوم القيام ووجهه مقسوم نصفين؟

الحديث المسؤول عنه هو حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من كانت له أمرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل) 
راوه أبو داود وابترمذي وابن ماجة وأحمد وغيرهم وصححه ابن حجر رحمه الله والإلباني رحمه الله .

وهذا الحديث دال على وجوب العدل بين الزوجات لمن كانت عنده أكثر من زوجة ، ومحذر من عقاب المائل إلى إحداهما على الأخرى ومنذر له بعقوبة أنه يأتي يوم القيامة وشقه مائل .
والمقصود بميل شقه ليس أن وجهه مقسوم نصفين وإنما المقصود أحد معنين : 
الأول : هو الميل الحسي في أحد شقيه ، فالجزاء من جنس العمل ، فكما مال إلى إحداهما في الدنيا جازاه الله بأن جعله يأتي على رؤوس الخلائق مائل الجنب .
الثاني : قيل هو ميل الحجة فلا يكون حجته ناهضة او قائمة أمام حجة زوجته المظلومة يوم القيامة لما تحاجه على ظلمه لها .
والمعنى الأول أظهر وأقوى وأرجح والله أعلم .

قال العيني (قيل : المراد سقوط شقه حقيقة. أو المراد سقوط حجته بالنسبة إلى إحدى امرأتيه التي مال عليها مع الأخرى ، والظاهر : الحقيقة، تدل عليها رواية أبي داود "شقه مائل " والجزاء من جنس العمل ، ولما لم يعدل ، أو حاد عن الحق ، والجور والميل: كان عذابه أن يجيء يوم القيامة على رؤوس الأشهاد وأحد شقيه مائل ).

وهنا تنبيه وهو أن الميل المنهي عنه والمتوعد فاعله بالعقوبة ، هو الميل الحسي الظاهر ،  كالميل في القسم بأن يبيت عند إحداهما أكثر من الأخرى ، أو الميل في النفقة ونحو ذلك ، لأن هذا هو الداخل تحت قدرة العبد وإراده واستطاعته .
أما العدل في الميل القلبي والمحبة فلا يؤاخذ عليه العبد لأنه لا يدخل تحت قدرة العبد واستطاعته ، وهو المقصود بقوله تعالى (ولن تستطيعوا بين النساء ولو حرصتم ).

والله أعلم