هل المني نجس

المنيُّ بطبيعته ليس نجساً بل على العكس طاهر فهو يخرج من بين الصلب والترائب، ويخرج من صلب الإنسان كون هذا الإنسان خُلق من ماء طاهر أيضاً، ومن خلال هذه المادة أو من خلال هذا المني يتكاثر النسل، وعلى صعيد أداء المناسك الإيمانية تجوز الصلاة حينما يتم التخلص منه، فقد كانت عائشة - رضي الله عنها - تقوم بفركِ المني حينما يكون جافاً من ثياب الرسول - صلى الله عليه وسلم - أما في حال كان في رطباً يتم التخلص منه وإزالته بالماء ثم الشروع بالصلاة.

المني طهور وحاشاه أن يكون نجسا كيف لا وهو أصل خلق الإنسان الذي كرمه الله رب العالمين.
وإن أصاب المني ثوبا لا ينجسه على خلاف الودي والمدي اللذان إذا أصابا ثوبا ينجسانه.
ولقد أجمع الفقهاء على طهارة المني الذي يخرج من صلب الإنسان.
بسم الله الرحمن الرحيم
(فلينظر الإنسان مم خلق ،خلق من ماء دافق،يخرج من بين الصلب والترائب)
صدق الله العظيم.
والصلب هنا عظام ظهر الرجل والترائب عظام صدر المرأة.

الإنسان طاهر حيا كان أو ميتا و إنما قول الله عز و جل ( إنما المشركون نجس ) فالمقصود هنا نجاسة الإعتقاد .
أما عن مني الرجل الذي ينزل أثناء الجماع أو عند الإحتلام فهو طاهر بخلاف البول و العذرة فهما نجسان و دل على طهارة المني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصلي في الثوب الذي به أثر المني حيث قالت عائشة في الحديث (  قد كنتُ أفرُكُه من ثوب رسول الله صلى الله عليه فَرْكًا، فيصلي فيه )
إذا فالمني طاهر و إن أوجب الغسل 

خلق الله الانسان مكرما..وخلقه من طين ..وخلقه للعبادة..واشترط التطهر قبلها..ولا يمكن التعبد دون أصل للطهارة.

لذلك ولأن الانسان يكون منيا في بداية خلقه  حيث قال تعالى:" خلقناه من نطفة" وقال:" من مني يمنى" .

فلا بد أن يكون المني بحد ذاته طاهرا، فلو كان المني نجسا لكان الإنسان نجسا.
ولو كان نجسا لما نزل في رحم المرأة لينجسها ولما قبل االه ذلك للانسان المكرم عنده جل جلاله..حتى ان الاغتسال من الجنابة ليس لنجاسة أصابت الانسان وانما لان هناك فعل عظيم وجب الغسل منه والحكم توقيفي توفيقي.

فالمني وان كان يخرج من مخرج البول في اخر مجرى التناسل لانهما مشتركان بنهاية المخرج لكنه مختلف تماما عم صفات البول الذي حكمه النجاسة.