ما هي الأسباب وراء ظاهرة الغلو في الدين وكيف يمكن معالجتها

  

من أهم أسباب ظهور ظاهرة الغلو ما يلي :
1- ضعف التدين والتربية والأسرية والرقابة المجتمعية.

2- ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وشيوع المنكرات في المجتمعات الإسلامية.

3- التشرد الأسري بسبب الطلاق ، وشيوع الفاحشة والذي نتج عنها لقطاء وضياع الرقابة الأسرية .

4- الفقر والبطالة وعدم حصول الشباب على حقوقهم في مجتمعاتهم .

5- عدم إقامة الحدود ، والذي أدى إلى شيوع شرب الخمر والزنا والمخدرات والقتل والسحر .

5- ظهور بعض التنظيمات المحسوبة على الإسلام والتي توهم أتباعها أنهم على الحق وأنهم يجاهدون في سبيل الدين والجنة .

6- كثرة الأمراض النفسية وإنفصام الشخصية لدى البعض .

7- أخذ العلم من غير منهجه الصيحيح ومن أفواه الجهلة .

8- تنحية المصلحين ومنعهم من توعية الشباب التوعية السليمة بأمور دينهم ودنياهم .

9- ضعف المناهج التربوية والتعليمة في تنشئة جيل واعي متوسط الفكر والمعتقد .

10- سيطرة العدو على مقدسات المسلمين .

11- للإعلام دور كبير في نشوء الغلو والتطرف ، والمشاركة بقصد أو بدون قصد في نشر الأفكار المتطرفة وترويجها .

- أما كيفية علاج ظاهرة التطرف والغلو فيمكن من خلال النقاط التالية :
1- إصلاح المجتمعات وتفعيل الرقابة المجتمعية ، فإذا صلحت البيئة التي يعيش فيها الفرد صلحت أفكاره ومعتقداته وسلوكه ، ويبدأ الإصلاح من الأسرة والمسجد والمدرسة .

2- تمكين العلماء الصالحين والمصلحين من دورهم في توعية الشباب وتعليمهم المنهج الوسطي للإسلام .

3- تمكين الخطاب الديني والإعلام الديني من الوصول للناس .

4- من خلال الحوار والنقاش مع المتطرفين وأصحاب الغلو .

5- ولا ننسى دور المدرسة والجامعة ومناهج التعليم والقائمين على تدريس هذه المناهج .

6- القضاء على الفقر والبطالة وإيجاد فرص عمل للشباب .

-أما حكم الغلو : محرم في الشريعة الإسلامية لأنه يندرج تحت البدع والبدع محرمة وضلالة.

-والغلو : هو الزيادة وتجاوز الحد ، والغلو في الدين هو : هو مجاوزة الحق فيه والخروج به من حد الاعتدال في الإفراط والتفريط والإبتداع والتشدد في الدين .

- وقد ورد النهي عن الغلو في الكتاب والسنة :

- قال الله تعالى : ( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ ) سورة النساء:171
 
- وقال الرسول صلى الله عليه وسلم : (إياكم والغلو في الدين، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين) أخرجه النسائي وإبن ماجه .

-  وعنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ . قَالَهَا ثَلَاثًا ) رواه مسلم

والمقصود بالمتنطعين :هم المغالون في العبادة والمتجاوزين الحد فيها إلى البدع وغيره .

-أما من مظاهر الغلو ما يلي :

1- قصة الثلاثة نفر الذين جاءوا يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم ، ففي الحديث الصحيح :  أنه قال: جاء ثلاث رهط إلى بيوت أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - يسألون عن عبادة النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلما أُخبِروا كأنهم تقالُّوها [أي: عدُّوها قليلة]، فقالوا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، قال أحدهم: أما أنا فإني أصلي الليل أبدًا [أي: دائما دون انقطاع]، وقال آخر: أنا أصوم الدهر ولا أفطر [أي: أواصل الصيام يومًا بعد يوم]، وقال آخر: أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدًا.
فجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم – فقال: "أنتم الذين قلتم كذا وكذا؟ أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني". متفق عليه .

2- حديث أبي إسرائيل الذي نذر أن يصوم ، وأن يقوم قائما ولا يجلس ، ولا يستظل ، ولا يتكلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مروه فليجلس ، وليستظل ، وليتكلم ، وليتم صومه ) رواه البخاري .

3- مواصلة الصوم في نهار رمضانمع المرض الشديد فيشدد على نفسه فيبقى صائماً ، فهذا أيضاً نقول إنه ينطبق عليه الحديث : (هلك المتنطعون ).

4-ومن مظاهر الغلو ما يفعله بعض المتشددين في الوضوء ، حيث تجده مثلاً يتوضأ ثلاثاً أو أربعاً أو خمساً أو سبعاً أو أكثر ، وهو في عافية من ذلك . أيضاً في الاغتسال من الجنابة ، تجده يتعب تعباً عظيماً عند الاغتسال ، في إدخال الماء في أذنيه ، وفي إدخال الماء في منخريه . وهذا ينطبق عليه قول الرسول عليه الصلاة والسلام : ( هلك المتنطعون )

5- ومن مظاهر الغلوا كذلك كثرة الخوض فيما لا يعني ، والسؤال عما لا ينبغي ، وتكلف البحث فيما لا يغني . وكثرة السؤال فيما ليس له علاقة لا بالواجبات ولا بالمحرمات ، وهذا ما يسمى بالترف الفقهي .

- وعليه : فالتشريع قائم على التيسير ، وجاء ليحقق مصالح الناس وليخفف عنهم ، ويرفع الحرج والمشقة عنهم ، ففي الحديث عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : ( مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ أَحَدُهُمَا أَيْسَرُ مِنْ الْآخَرِ إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا ، فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ ) متفق عليه .
- فيجب على المسلم أن يعتدل في أمور الدين ولا يشق على نفسه ولا على غيره فيكونسبباً في تنفير الناس من الدين ، ففي الحديث عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : ( إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلاَّ غَلَبَهُ ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا ، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَىْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ ) متفق عليه .