ما الفرق بين العنعنة والأنأنة في علم الحديث

بسم الله الرحمن الرحيم

اولًا لتوضيح علم الحديث، نقول

هو العلم الذي يبحث الأخبار التي أُضيفت إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل، أو تقرير، أو صفة، أي دراسة السند الذي هو سلسلة الرجال التي روت عن النبي صلى الله عليه وسلم الحديث، ودراسة حال هؤلاء الرواة وتمييز الثقة منهم، حيث لا تصح ولا تقبل رواية غير الثقة منهم، لذلك اشترط العلماء عدة شروط في الراوي منها أن يكون مسلمًا، بالغًا عاقلًا، غير فاسق، وغير مخروم المروءة.

ثم دراسة متن الحديث، والذي هو نص الحديث النبوي الشريف، وذلك بهدف تمييز الصحيح من السقيم في الأحاديث النبوية الشريفة لقبول هذه الأحاديث أو ردّها.

من أنواع الحديث التي درسها علم الحديث ما يسمى بالحديث المُعنعن والحديث المؤنن، نوضحها على النحو التالي:

العنعنة في الحديث

أن يروي الراوي حديثة بلفظ عن، كأن يقول عن فلان عن فلان، وليس بلفظ التحديث أو السماع والتي تكون أقوى من العنعنة، كأن يقول الراوي حدّثني فلان أو سمعت من فلان كذا وكذا.

ويكون الحديث معنعنًا سواء تكرر اللفظ (عن) أو تم ذكره مرة واحدة، فإن الحديث يأخذ نفس الحكم، وهو من الأنواع المختلف فيها أهو من المنقطع الإسناد أم من المتصل، وذلك يعود إلى كون اللفظ (عن) يحتمل الاتصال ويحتمل الانقطاع، وكونها وسيلة للتدليس، اتخذها المدّلسين في الحديث لعدّة أسباب منها:

، وعلى ذلك اختلف العلماء في حكم الحديث المعنعن على عدة أقوال وهي:

الحديث المؤمن

أن يروي الراوي حديثة بلفظ (أن)، كأن يقول الراوي حدّثنا فلان أن فلانًا قال كذا وكذا.
 وهذا اللفظ لا يحتمل التحديث أو السماع، كأن يقول الراوي حدّثني فلان أو سمعت من فلان كذا وكذا.
ويكون الحديث مؤننًا سواء تكرر اللفظ (أن) أو تم ذكره مرة واحدة، فإن الحديث يأخذ نفس الحكم.

حكم الحديث المؤنن

اختلف العلماء في حكم الحديث المؤمن على أقوال، القول الأول أنه منقطع حتى يتبين اتصاله، والقول الثاني أن الحديث المؤنن يأخذ حكم الحديث المعنعن، وكما ذكرنا فالراجح قول العلماء بأن الحديث المؤنن يحمل على الاتصال بالشروط المتفق عليها، وهي أن يكون الراوي المؤنئن ثقة لا يعرف بالتدليس فبالتالي لا تؤثر الأنشطة على روايته، وأن تتحقق إمكانية اللقاء بين المؤنئن والشيخ الذي أنين عنه.