ماذا يفعل من قرأ سورة منتهية بسجدة تلاوة في الصلاة المفروضة، وما هي أوقات النهي عن سجود التلاوة؟

ماذا يفعل من قرأ سورة منتهية بسجدة تلاوة :

سجود التلاوة مستحب على الصحيح من أقوال العلماء وليس بواجب ، فمن قرأ سورة تنتهي بسجدة تلاوة سواء في صلاة الفرض أو صلاة النافلة فإنه يستحب له أن ينزل ويسجد سجدة تلاوة وهي سجدة واحدة ثم ينهض قائماً ،فإن شاء ركع من فوره مباشرة وإن شاء قرأ آيات ثم ركع ، والأفضل إن كان إماماً أن يقرأ بعض الآيات ثم يركع لئلا يختلط الأمر على المأمومين فلا يفهموا سبب التكبير ،خاصة لمن كان بعيداً لا يرى الإمام .

ولو لم يسجد أصلاً فلا شيء عليه لأن السجود مستحب كما قلنا .

جاء في الحديث أن عمر رضي الله عنه قرأ آية فيها سجدة فسجد وسجد الناس معه ، ثم قرأ آية فيها سجدة في الجمعة المقبلة فأراد الناس السجود فقال :" أيها الناس إنا نمر بالسجود فمن سجد فقد أصاب ومن لم يسجد فلا إثم عليه " ، وفي رواية " إن الله لم يفرض إلا أن نشاء " (رواه البخاري).

أوقات النهي عن سجود التلاوة :

هذه المسألة ترجع إلى قضية هل تعتبر سجدة التلاوة صلاة وتعطى أحكامها أم لا ؟

والراجح أن سجدة التلاوة ليست صلاة ولا تعطى حكمها ، لذلك يجوز سجود التلاوة في أي وقت ، ولا تدخل ضمن الصلوات التي نهي عن صلاتها في أوقات النهي .

ولو قلنا إن سجدة التلاوة تأخذ حكم الصلاة فإن لها سبباً خاصاً وبالتالي يجوز سجودها ، فالراجح أن الصلوات ذوات الأسباب يجوز صلاتها حتى في أوقات النهي ، وإنما يكره أو يحرم ما كان تطوعاً مطلقاً ليس له سبب خاص ، هذا مذهب الشافعي وهو  الراجح في هذه المسألة.

و أوقات النهي هي : من بعد الفجر إلى طلوع الشمس قيد رمح ، وعند الزوال حتى تزول الشمس عن وسط السماء ويدخل وقت الظهر ، ومن بعد صلاة العصر حتى تغيب الشمس .

فمن اعتبر سجدة التلاوة صلاة ومنع من صلاة أي نافلة فيها سواء كان لها سبباً أم لم يكن فإنه يمنع من سجود التلاوة في هذه الأوقات .

والراجح ما ذكرناه أعلاه إن شاء الله .

والله أعلم