قال الله تعالى: (سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ) سورة الصافات (130) وقيل هو ومن آمن معه فجمعوا معه تغليبا كقولهم للمهلب وقومه المهلبون وعلى قراءة آل ياسين بالمد، أي أهله المراد به إلياس أيضا.
-فآل ياسين هم: أهل إلياس والذين آمنوا معه واتبعوه فجمعوا معه تغليبا كقولهم للمهلب وقومه المهلبون وعلى قراءة آل ياسين بالمد، أي أهله المراد به إلياس أيضا.
، وعن ابْن عَبَّاس رضي الله عنه في قَوْله: (وَآل ياسين)، المُرَاد مِنْهُم الَّذين فِي قَوْله تَعَالَى: {وَإِن إلْيَاس لمن الْمُرْسلين}.
-وقال ابن القيم في جلاء الأفهام: آل الرجل أَهله وَعِيَاله، وَآله أَيْضا أَتْبَاعه. ولم نقف لهم على قصة بخصوص آل ياسين.
- أما من ينسب هذا الاسم لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم فهذه النسبة غير صحيحة، قال ابن القيم في تحفة المودود: وَأما ما يذكرهُ الْعَوام أَن يس وطه من أَسمَاء النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَغير صَحِيح.
- وقد وردت قصة نبي الله إلياس عليه السلام في سورة الصافات ضمن قصص بعض الأنبياء بعد قصة موسى وهارون، وقبل قصة لوط عليه السلام.
-قال الله تعالى: "وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ * أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ * اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ * فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ * إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ * وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ * سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ * إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ" {سورة الصافات: 123-132}.
- والملاحظ في الآيات الأربعة الأخيرة التي وردت في نهاية قصّة إلياس، هي نفس الآيات التي وردت في نهاية قصص نوح وإبراهيم وموسى وهارون، وعندما نضع هذه الآيات الواحدة إلى جنب الأُخرى نرى أنّ سلام الله في تلك الآيات مرسل إلى الأنبياء الذين تتطرّق إليهم الآيات المباركة، (سلام على نوح في العالمين - سلام على إبراهيم - سلام على موسى وهارون)
-وطبقاً لذلك فإنّ (سلام على إل ياسين) تعني السلام على اليأس.
- ومختصر قصة نبي الله تعالى (إلياس عليه الصلاة والسلام) أنه بعد موت حزقيل عليه السلام، عظمت في بني إسرائيل الأحداث، ونسوا ما كان من عهد الله إليهم، حتى نصبوا الأوثان وعبدوها من دون الله، فبعث الله إليهم إلياس بن ياسين بن فنحاص بن العيزار بن هارون بن عمران نبيا، وإنما كانت الأنبياء من بني إسرائيل بعد موسى يبعثون إليهم بتجديد ما نسوا من التوراة... وكان سائر بني إسرائيل قد اتخذوا صنما يعبدونه من دون الله، يقال له: بعل.
- فقام نبي الله إلياس بدعوة قومه إلى اللّه تعالى، ونهاهم عن عبادة ما سواه، وكان قد آمن به ملكهم، ثم ارتد، واستمروا على ضلالتهم، ولم يؤمن به منهم أحد، فدعا اللّه عليهم فحبس عنهم القطر ثلاث سنين، ثم سألوه أن يكشف ذلك عنهم ووعدوه بالإيمان به إن هم أصابهم المطر، فدعا اللّه تعالى لهم، فجاءهم الغيث، فاستمروا على أخبث ما كانوا عليه من الكفر، فسأل اللّه أن يقبضه إليه، وكان قد نشأ على يديه اليسع بن أخطوب عليهما السلام. {إذ قال لقومه ألا تتقون} أي ألا تخافوا اللّه عزَّ وجلَّ في عبادتكم غيره، {أتدعون بعلاً وتذرون أحسن الخالقين}؟
قال ابن عباس ومجاهد: {بعلاً} يعني رباً.
-وقال عكرمة وقتادة: وهي لغة أهل اليمن.
-وقال ابن إسحاق: أخبرني بعض أهل العلم أنهم كانوا يعبدون امرأة اسمها بعل.
-وقال عبد الرحمن بن زيد: هو اسم صنم كان يعبده أهل مدينة يقال لها بعلبك غربي دمشق،
-وقال الضحّاك: هو صنم كانوا يعبدونه، وقوله تعالى: {أتدعون بعلاً} أي أتعبدون صنماً، {وتذرون أحسن الخالقين اللّه ربكم ورب آبائكم الأولين} أي هو المستحق للعبادة وحده لا شريك له، قال اللّه تعالى: {فكذبوه فإنهم لمحضرون} أي للعذاب يوم الحساب {إلا عباد اللّه المخلصين} أي الموحدين منهم، وهذا استثناء منقطع.
57 مشاهدة
