أولا: ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم عن الفتنة أنه قال "القاعد فيها خير من القائم ووالقائم خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي ..إلى نهاية الحديث .
وورد عن الطبري أنه قال :إنكار المنكر واجب على من يقدر عليه فمن اعان المحق أصاب ومن أعان المخطىء أخطأ وان أشكل فهي الحاله التي ورد فيها النهي عن القتال .
كما انه توجد نصوص عديدة تحرم محبة إشاعة الفواحش والفتن وتحرم أن تكن انت سبيلا لنشرها أو سبببا في نشرها منها :
قال الله تعالى :" نَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ {النور:19}"
وهذا الوعيد لمن أحب كيف بمن كان سبب وحرض !
وورد أيضا عن ابن تيميه أنه قال : "كل عمل يتضمن محبة أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا يدخل تحت هذا العذاب بل يكون عذابه أشد فإن الله قد توعد بالعذاب على مجرد محبة أن تشيع الفاحشة بالعذاب الأليم في الدنيا والآخرة، وهذه المحبة قد لا يقترن بها قول ولا فعل، فكيف إذا اقترن بها قول أو فعل؟"
فليتق الانسان الله تعالى في نفسه وغيره من اتخذ هذا النهج وهذا السبيل أو من استطاع وكان بيده درءالفتنة ولم يقم بذلك وليلعلم من يقم بهذا ان عقابه شديد.
62 مشاهدة
