ما هو حكم الحاكم الظالم؟

3 إجابات
profile/أحمد-الحلو
أحمد الحلو
محاسب مالي
.
٣١ يناير ٢٠١٩
قبل ٦ سنوات
الحكم الظالم هو الذي يقوم على الباطل والذي يعتمد في ركائزه على بطانة الشر وهذا الحكم مهما طال مصيره الزوال، وقد توعد الله هؤلاء الظالمين والطغاة المجرمين بالعذاب الأليم فقد قال .الله - تعالى - عنهم " إنه من يأتِ ربه مجرماً فإن له جهنم لا يموت فيها ولا يحيى ".
وإن أمرنا الله - تعالى - بطاعة الحاكم حتى لو كان ظالماً فهذا لا يعني أن نتبعه في  معتقداته الخبيثة وقد حثنا الاسلام على طاعته في حال كانت إزالته ستؤدي إلى ضرر أكبر من ظلمه الذي يفرضه على الناس فالأوْلى الصبر على هذا الحاكم الظالم إلى أن يُحدث الله أمراً.

profile/محمد-حامد-شقورة
محمد حامد شقورة
أستاذ لغة عربية
.
٣١ يناير ٢٠١٩
قبل ٦ سنوات
قد حثنا الإسلام على طاعة ولي الأمر حتى لو كان جائرا ظالما لرعيته ولا يجوز في أي حال من الأحوال الخروج عليه أو طلب تنحيته مادام يؤمن بالله ولا يشرك به شيئا.
وحكم الحاكم الظالم في الإسلام متروك لرب العالمين الذي عنده تتقاضى الخصوم.
إن في عدم طاعة الحاكم فتنة قد تسبب إراقة دماء المسلمين وتفرق جمعهم هذا  الأمر الذي فيه   ضعفهم وهلاكهم.

profile/يوسف-المومني-1
يوسف المومني
إمام مسجد ومأذون شرعي
.
٣١ يناير ٢٠١٩
قبل ٦ سنوات
قال تعالى:" إن الله يأمر بالعدل والإحسان وايتاء ذي القربى ..".

فمن ترك هذا الامر ممن يلي امور المسلمين فهو ظالم وعاص لله فقد امره الله بالعدل وهو فعل العكس ولك ان تتخيل عقوبته عند الله خاصة انه عصى الله بأمر يتعلق بحقوق العباد.

وقال عليه الصلاة والسلام:" كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته : الامام راع ومسؤول عن رعيته...". الخ الحديث 

فهذا الحديث يحتم ويؤكد مسؤولية الامام الحاكم للناس ويحذره ان قصر  في مسؤوليته.

ونتيجة تقصير الحاكم او ظلمه او غشه لهم بأي نوع من انواع الظلم جاءت به نصوص كثيرة ، أكتفي بذكر واحد منها يبين المصير الحتمي للحاكم الظالم وهو حديث متفق على صحته قال فيه رسول الله عليه الصلاة والسلام:" ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة".

فماذا يريد الوالي على الناس اكثر من تحريم الجنة عليه عقوبة ان هو ظلم ولم يرتدع.

ولا نغفل عن عقوبة معجلة له في الدنيا حيث دعا عليه رسول الله عليه الصلاة والسلام بالمشقة في الحياة الدنيا والآخرة حيث قال:" اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه ومن رفق بهم فارفق به ".