الدم المسفوح - يعني السائل - الخارج من الحيوان سواء كان حال حياته أو بعد موته كله نجس ، ولم يختلف العلماء إلا في دم الآدمي .
قال تعالى ( قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) ( الأنعام ، 145 )
وما دام أنه نجس فلا يجوز التداوي به سواء بشربه بنفسه أو مخلوطا مع غيره أو باستخدامه استخداما خارجيا ، لأن النجس العين لا يجوز استخدامه والانتفاع به ، ولا يجوز بيعه وشراؤه من باب أولى .
و الله لم يجعل دواءنا فيما حرم علينا كما جاء في الحديث :
( إن الله لم يجعل شفاء أمتي فيما حرم عليها). (رواه ابن حبان ).
وفي الحديث الآخر ( إن الله خلق الداء والدواء، فتداووا، ولا تداووا بحرام) (رواه الطبراني).
بل هو سبحانه الذي أنزل الداء وأنزل معه الدواء ولا شك أنه جعل في الطبيات التي أحلها لنا دواء يغنينا عن التداوي بالنجايات والمحرمات .
وما قد يعتقده البعض من نجاعة التداوي ببعض النجاسات قد يكون له تأثير صحيح ، ولكن سنجد في الطاهرات المباحات ما هو أنفع وأبعد عن المضار التي تحتويها النجاسات ، فعلى العبد البحث عن العلاج في الطاهرات المباحات.
وهذا كله إذا ثبت أصلا فائدة دم الثعلب في التداوي .
والله اعلم
696 مشاهدة
