ما نوع المد في كلمة كهيعص؟

اشتملت هذه الكلمة التي هي فاتحة سورة مريم على نوعين من المدود :

النوع الأول : مد لازم حرفي مخفف :وهو في الأحرف التالية :
- الكاف : حيث تمد الألف 6 حركات لزوماً. 
- العين : حيث تمد الياء 6 حركات لزوماً .
- الصاد : حيث تمد الألف 6 حركات لزوماً .

وإنما سمي هذا النوع من المد باللازم : لاتفاق القراء على وجوب مده .
وسمي بالحرفي : لأن حرف المد جاء ضمن حرف من الأحرف المقطعة التي افتتح بها القرآن .
وسمي المخفف : لأن سبب المد هو السكون وليس الشدة كما في المثقل.

وهنا أنبهك أن المد في ياء (العين) فيه وجه آخر من وجه الشاطبية وهو مدها في 4 حركات لا 6 ، لأن الياء في العين حرف لين وليست حرف مد ، وهي حرف لين لأن ما قبل الياء مفتوح وليس مكسور.

ومدها 6 حركات يسمى الطول ، ومدها 4 يسمى التوسط ، والمقدم عند القراء هو الطول بمدها 6 حركات.
 
وهناك وجه آخر من وجه الطيبة وهو قصر ياء (عين) يعني نطقها بدون مد أصلاً فلا يكون فيها مد طبيعي أصلاً، وإنما تكتفي بوجود ذات الحرف وهي الياء لإنها  ياء لين وليست ياء مدية كما قلنا.

النوع الثاني : مد طبيعي : وهو في الأحرف التالية :
- الهاء : حيث تمد الألف بمقدار حركتين، ولا تنطق الهمزة في آخرها ، فتقرأ ( ها)
- الياء : حيث تمد الألف بمقدار حركتين. ولا تقرأ الهمز في آخرها فتقرأ ( يا).

وبناء على ما سبق فإن مجموع المدود في كلمة ( كهيعص ) هو 22 أو 20 كالتالي :
الكاف 6 حركات + ها 2 حركة + يا 2 حركة + عين 6 أو 4 حركات + صاد 6 حركات
فالمجموع هو 22 أو 20 كما قلنا ( ومن وجه الطيبة يمكن ان تقل إلى 16 إذا قصرت العين).

وللفائدة فإن الحروف التي تقع في فواتح سور القرآن تنقسم من حيث المد وعدمه على ثلاثة أنواع:

1. الحروف التي تمد 6 حركات لزوماً وهي الحروف التي هجاؤها - يعني نطقها- على ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد وآخرها ساكن وهذه الحروف ثمانية أحرف وهي : الكاف ، والميم، والنون، والقاف، والصاد ، والعين ، والسين ، والام ، وقد جمعت في عبارة ( كم عسل نقص).

والعين فيها وجهان في القراءة كما قلنا المد 6 أو 4 .

2. الحروف التي تمد مد طبيعياً بمقدار حركتين: وهي الحروف التي هجاؤها على حرفين فقط ثانيهما حرف مد وهي خمسة أحرف : الحا، واليا ، والطا، والها، والرا ، ومجموعة في عبارة ( حي طهر ).

3. الحروف التي لا تمد أصلاً لعدم وجود حرف مد في هجائها وهو حرف واحد : الألف ، فليس في وسطه حرف مد ولا لين . 

وهذه الأحرف الأربعة عشر يجمعها عبارة ( صله سحيراً من قطعك .

قال الإمام الجمزوري في بيان ما سبق :
   وَاللاَّزِمُ    الحَرْفِيُّ    أَوَّلَ    السُّوَرْ        وُجُودُهُ    وَفِي    ثَمَانٍ     انْحَصَرْ
   يَجْمَعُهَا حُرُوفُ (كَمْ عَسَلْ نَقَصْ)        وَعَيْنُ ذُو  وَجْهَيْنِ  وَالطُّولُ  أَخَصّْ
  وَمَا سِوَى الحَرْفِ الثُّلاثِي  لا  أَلِفْ        فَمَدُّهُ      مَدًّا      طَبِيعِيًّا      أُلِفْ
  وَذَاكَ   أَيْضًا   فِي   فَوَاتِحِ   السُّوَرْ        فِي لَفْظِ (حَيٍّ طَاهِرٍ)  قَدِ  انْحَصَرْ
  وَيَجْمَعُ   الفَوَاتِحَ    الأَرْبَعْ    عَشَرْ        (صِلْهُ سُحَيْرًا مَنْ قَطَعْكَ) ذَا اشْتَهَرْ

هذه الكلمة ( كهيعص ) هي بداية سورة مريم ، وهو مكونة من عدة مدود هي :
الكاف : مد لازم حرفي مخفف لأنه لم يأتي بعدها حرف مشدد ومقداره ست حركات .
ها : مد طبيعي مقداره حركتين .
يا : مد طبيعي مقداره حركتين .
عين : مد لين لازم  مقداره من 4-5 حركات . ويجوز في العين التوسط والقصر .
صاد : مد لازم حرفي محفف مقداره ست حركات ، وأخرها قلقلة بحرف الدال .
وبين العين والصاد : حكم إخفاء حقيقي مقداره حركتين .

- وعليه : فيكون مجموع الحركات في كلمة ( كهيعص ) يساوي = 23 حركة مع قلقلة في نهاية حرف الصاد .

- فالحروف المقطعة التي تبدأ بها السور القرآنية جاءت على سبيل التحدي والإعجاز ولا يعلم معناها الحقيقي إلا الله تعالى .

- وهي تشكل نصف حروف اللغة العربية غير المكرر منها مثل ( الم في البقرة ) , ( الم في آل عمران ) .
- ومجموعة في جملة حكيمة هي: ( نص حكيم قاطع له سر ) .

وقد خاض المفسرون بمعانيها في عدة أقوال :
- منهم من قال هي : اسم من أسماء الله تعالى .
- ومنهم من قال هي : اسم من أسماء القرآن نفسه .
- ومنهم من قال هي : اسم من أسماء السورة التي وردت بها .
- والقول الراجح : أنها جاءت على سبيل التحدي والإعجاز ولا يعلم معناها إلا الله تعالى .

-وفائدة معرفة هذه الحروف : أنها معجزة ولا يعلم معناها ألا الله تعالى ، وأن القرآن من جنس هذه الحروف العربية .

- ولكن الراجح من الأقوال : أنه لا يعلم معناها إلأ الله وهي من الإعجاز البياني المتحدى به ، وكأن الله تعالى يتحدى العرب الذين كانوا يشتهرون بالفصاحة والبلاغة والشعر : أن هذه الأحرف من جنس ما تتكلمون به ، وأن هذا القرآن من جنس هذه الأحرف فأتوا بقرآن مثله !!

- والقرآن الكريم هو معجزة النبي محمد صلى الله عليه وسلم الخالدة ، والتي أعجزت الجن والأنس على أن يأتوا بمثله ، وقد تكفل الله تعالى بحفظه من التحريف والتزوير فقال : ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) .

- ومن المعلوم أن معجزات الأنبياء كانت من جنس ما يشتهرون به أقوامهم ، وقوم النبي صلى الله عليه وسلم ( العرب وقريش ) كانوا يفتخرون ويشتهرون باللغة العربية وبالفصاحة والبلاغة ، فجاء القرآن بنفس اللغة التي يتحدثون بها ، وجاءت الأحرف المقطعة التي في بدايات السور من جنس نفس الأحرف التي يتكلمون بها .
 
وقد تحداهم الله تعالى أن يأتي بالقرآن على ثلاثة مراحل :

المرحلة الأولى :  تحداهم أن يأتوا بقرآن كامل مثله قال تعالى : ( قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا﴾ سورة الإسراء 88
المرحلة الثانية : تحداهم أن يأتوا بعشر سور مفتريات : قال تعالى: (  أمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ) سورة هود 13

المرحلة الثالثة :  تحداهم أن يأتوا بسورة مثله قال تعالى : (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾ سورة يونس 38 

في كلمة (كهيعص ) القرآنية والتي افتتح الله بها سورة مريم عدة أحكام للمدود ، وليس حكما واحدا، وذلك على النحو الاتي:-

الكاف مد لازم حرفي مخفف .

ها ويا مد طبيعي بمقدار حركتين.

عين وصاد المد فيهما لازم حرفي مخفف ست حركات.

وبين العين والصاد حين ننهي المد هناك اخفاء .

وفي آخر الصاد قلقلة بحرف الدال.

فبهذا نكون قرأنا ( كهيعص) بالطريقة والتلاوة الصحيحة تماما.

كلمة ( كهيعص ) تقرأ : كآف ها يا عيـــــــن صآد
ونوع المدود فيها :
( كآف ) : مد لازم حرفي مخفف بمقدار ست حركات 
( ها ) : مد طبيعي بمقدار حركتين 
( يا ) : مد طبيعي بمقدار حركتين
( عين ) : مد لين بمقدار 4-5-6
وبين النون والصاد ( إخفاء والغنة بمقدار حركتين )
( صآد ) مد لازم حرفي مخفف بمقدار ست حركات 

تختلف المدود في كلمة كهيعص من حرف لاخر بسبب اختلاف الاحرف في الكلمة ففي احرف يوجد مد طبيعي و في احرف يوجد مد لازم حرفي
فتقسم الكلمة الى احرف مثل :