السورة التي تعادل ربع القرآن. هي سورة الكافرون نزلت سورة الكافرون في مكّة المكرمة بعد سورة الماعون، أما آياتها فيبلغ عددها ست آيات، وترتيبها السورة السادسة بعد المائة بحسب ترتيب السور في المصحف الشريف، في الجزء الثلاثين والأخير قبل سورة الكوثر وبعد سورة النصر ورد في سبب نزول سورة الكافرون بأن جماعة من كبار وكفار قريش قد أتوا رسول الله عليه الصلاة والسلام، وعرضوا عليه أن يشاركوه في عبادة الله سبحانه وتعالى وأن يؤمنوا بما نزله الله عليه، ولكن بشرط أن يشاركهم الرسول عليه السلام ومن اتّبعه من المسلمين في عبادتهم لآلهتهم وأصنامهم وأوثانهم لفترة من الزمان، فأنزل الله تعالى هذه السورة ليقطع أي مجال للمفاوضة في الشرك في عبادته عزّ وجلّ.
ان الصورة التي تعدل ربع القرآن هي سورة الكافرون وهي مكية واياتها ست التي تبرأ فيها سيدنا محمد من قومه حيث قال يا ايها الكافرون لا اعبد ماتعبدون وهي من قصار السور التي تقع في الجزء الثلاثين من القرآن الكريم قد جاءت قبل سورة النصر وبعد سورة الكوثر ونزلت بهذا الجزم لمناداة الكفار بوصفهم الكافرون
السورة القرآنية التي تعادل قرآتها ربع قراءة القرآن الكريم هي سورة الكافرون وهي سورة مكية نزلت قبل الهجرة عدد آياتها ستة آيات وهي من قصار السور تقع بالجزء الثلاثون وترتيبها بين السور التاسعة بعد المئة تأتي بعد سورة الكوثر وقبل سورة النصر وبداءت بأسلوب نداء للكافرون " يا أيها الكافرون "
القران الكريم هو معجزة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ويتميز بالفصاحة وتتعدد سور واياته وتعد وتعادل سورة الكافرون ربع القران الكريم وهي سورة مكية وعدد اياتها ستة ايات وهي قال تعالى " قل يا آيها الكافرون .لا أعبد ما تعبدون. ولا أنتم عابدون ما أعبد. ولا أنا عابد ما عبدتم ولا أنتم عابدون ما أعبد لكم دينكم ولي دين " صدق الله العظيم
السورة التي تعادل ربع القرآن هي سورة الكافرون, وهي سورة مكية وعدد آياتها ستة آيات. قال تعالى : "قل يا أيها الكافرون, لا أعبد ما تعبدون, ولا أنتم عابدون ما أعبد, ولا أنا عابد ما عبدتم, ولا أنتم عابدون ما أعبد, لكم دينكم ولي دين"
تعد سورة الكافرون هي السورة التي تعادل ربع القرآن الكريم , وتتمتع سورة الكافرون بأهمية كبيرة اذ أن من قرأها كأنه قرأ ربع القران وهي تحميه من مَرَدة الشَّياطين، بالاضافة الى أن قارءها يبرئ من الشرك ويتعافى من الفزع الأَكبر . وقد سماها الرسول صلى الله عليه وسلم باسم مقشقشة أي أنها مبرئة من النفاق وعلاماتاه .