برأيك..هل الأخلاق من ابتكار الأقوياء أم من صنع الضعفاء

Sind Sie bereit für ein unvergessliches Abenteuer in der Wüste? Unsere Hurghada Safaris bieten Ihnen die einmalige Gelegenheit, die faszinierende Schönheit der ägyptischen Wüste hautnah zu erleben. Ob mit dem Quad, dem Jeep oder dem Kamel – wir haben für jeden Geschmack das passende Angebot. 12

Unsere Wüstensafari beginnt mit der Abholung von Ihrem Hotel in Hurghada und führt Sie in klimatisierten Fahrzeugen in die atemberaubende Wüstenlandschaft. Dort angekommen, können Sie sich auf actionreiche Quad Touren, spannende Jeep Safaris und romantische Kamelritte freuen. Erleben Sie den Nervenkitzel, wenn Sie mit dem Quad über die Sanddünen rasen, oder genießen Sie die Ruhe und Weite der Wüste bei einem gemütlichen Kamelritt.

Während unserer Safari Hurghada besuchen Sie auch ein traditionelles Beduinendorf, wo Sie die Gastfreundschaft der Beduinen kennenlernen und mehr über ihre Kultur und Lebensweise erfahren können. Lassen Sie sich von den traditionellen Speisen und Getränken verwöhnen und genießen Sie die stimmungsvolle Atmosphäre bei einem Lagerfeuer unter dem Sternenhimmel.

Warum sollten Sie Ihre Hurghada Safaris mit uns buchen? Wir garantieren Ihnen ein unvergessliches Abenteuer mit höchstem Komfort und Sicherheit. Unsere erfahrenen Guides kennen die Wüste wie ihre Westentasche und sorgen dafür, dass Sie sich jederzeit wohl und sicher fühlen. Außerdem profitieren Sie von unseren attraktiven Preisen und flexiblen Buchungsbedingungen.

Verpassen Sie nicht die Chance, die Hurghada Safaris zu erleben und unvergessliche Erinnerungen zu sammeln. Buchen Sie noch heute Ihre Wüstensafari und sichern Sie sich Ihren Platz für dieses einmalige Erlebnis! Ob Sie alleine reisen, mit Ihrem Partner oder der Familie – wir haben das passende Angebot für Sie. Kontaktieren Sie uns jetzt und lassen Sie sich von unseren freundlichen Mitarbeitern beraten. Ihr Abenteuer in der Wüste wartet auf Sie!

الأخلاق ليست من صنع الأقوياء ولا الضعفاء، وإنما هي منظومة قيم عامة مشتركة تشمل القوي والضعيف معًا ويتم من خلالها التعامل مع الحياة وما فيها من علاقات والتي نشأت عن اتفاق عام وكلي من قبل جميع الأطراف المكونة للمجتمعات، وما يؤكد وجهة نظري في هذا الأمر أن الإنسان الضعيف قد يتحلى بالأخلاق مثله مثل الإنسان القوي أو العكس، فلو كانت الأخلاق منسوبة لفئة على حساب الأخرى لما وجدنا الأخلاق لدى الطرف المعاكس له، لكن هنالك عوامل قوة وعوامل ضعف قد تؤثر على الأخلاق ومصادر اسمتدادها بما تجعلها ظاهره عن الأقوى أو الأضعف من البشر وهذه العوامل العوامل العقدية. الفكرية، العوامل العاطفية، والعوامل الإنسانية الفطرية.

العامل العقدي: قد يعد المرجع العقدي أحد أهم المصادر للأخلاق، ونجد أن هذا الأمر موجود لدى جميع الناس سواء على مستوى العقائد الإلهية أو الدنيوية الوضعية، وعندما تظهر الأخلاق من المصدر يمكن القول أن مصدرها القوة لأنها تعود لأساس قوي تقوم عليه جوانب الحياة كافة، ومن ناحية أخرى يمكن القول إنها صادرة عن القوي أو الضعيف عندما يراد بها السيطرة وفرض القوة من خلال الغطاء العقدي، من باب التوجيه الإلهي، لكنها في الحقيقية لا ترتبط بالسلطة والقوة والضعف، وما يحدث فيها من تحريف من هدف وجودها عائد للبشر لفرض قوة أو سيطرة على ضعيف أو العكس.

العامل الفكري: قد يكون للتطور الفكري والثقافي سبب في إيجاد طابع معين على الأخلاق بجعلها نابعة من أصحاب قوة أو أصحاب الضعف، خاصة عند ظهور الفكرة بطريقة تعزز أحد الطرفين، وقد نجد هنا أن الأخلاق في مرحلة من المراحل قد تكون سبب في فرض القوة على الضعفاء، أو في المقابل تكون تهدف لفرض السيطرة من قبل الضعفاء على الأقوياء، وهنا أرى أن الوعي الذاتي والجهل أدى لوجود مثل هذه المفارقة لنجد أقوال تقول أن الأخلاق وجدت من قبل الأقوياء أو الضعفاء؟

وهنا يمكن سؤال النفس والذات من هو الذي جعل في الأساس ومهد الطريق لوجود وتواجد فئة قوية ومقابلها فئة ضعيفة؟ هل هو الإنسان نفسه الذي كان متساوي مع الجميع في مرحلة من المراحل؟. الإيجابية هنا كافية بأن تقول بأن الأخلاق لا تنتمي لفئة مقابل فئة أخرى وإنما استخدامها بطريقة تلبي الرغبات من فئة مقابل الأخرى يجعلنا نقول أنها صنعاعة الأقوياء أو الضعفاء، إلا أن الأساس الوجودي للأقوياء والضعفاء من بداية وجود الأخلاق كان واحد قبل تطور مفاهيم السيطرة والقوة والضعف وغيرها من مفاهيم إحكام القبضة على الآخرين أو العكس.

العامل العاطفي: الأخلاق في جانب كبير منها عاطفي إيجابي على الأغلب وهنا نجد أن القوة في ظهور الانفعالات الإيجابية أثناء التخلق بالأخلاق أو التفاعل من خلالها سبب في أن نراها صادرة عن الأقوياء، ولكن في المقابل الضعفاء الغير قادرين على التعبير عن هذه الأخلاق لوجود عوامل مؤثرة ومختلفة عده ضمن البيئة أو ضمن النفس أو الجسد تجعلنا نرى أنها سبب في التحكم بهم إلا أنها تصدر عن الطرفين لكن بطريقة ودرجة مختلفة ويمكن القول إنها تظهر بهدف مختلف في بعض الأحيان إلا أنها تتشابه في النوع لتشابه تجربة الشعور الإنساني الغير متأثرة بأي نوع من أنواع الخبرات السلبية.

العامل الإنساني الفطري: إن الطبيعة الإنسانية والتي تجعله متقبل لأمر ورافض لأمر معين آخر ضمن المسؤولية الشخصية الذاتية هي في جزء منها فطري، فالصدق كخلق من الأخلاق أو العدالة أو الحرية أو المساواة بما تتركه من أثر على النفس البشرية الواحدة من قبول ورضا والشعور بالأمن والسلام سواء من قبل الضعيف أو القوي كفيل بالقول بأن الأخلاق لا تنتمي لفئة على حساب الأخرى، فلو كانت من صناعة الأقوياء ليمتثل بلا الضعفاء لوجدنا الدمار ضمن فئة الأقوياء لأنهم لن يتحلوا بها مما يعني انتشار الشعور بالقلق والتوتر والظلم ضمن الفئة الواحدة، وكذلك الأمر بالنسبة للضعفاء في حال محاولة فرض السيطرة.